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粥飯僧
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只會吃飯而不用心修行的僧人。比喻飽食終日、無所用心的人。《新五代史．卷五四．雜傳．李愚》：「廢帝亦謂愚等無所事，常目宰相曰：『此粥飯僧爾！』以謂飽食終日，而無所用心也。」清．徐珂《清稗類鈔．迷信類．蔣退庵夢羅漢》：「佛前兩羅漢侍，拜其左。右以手招之曰：『彼粥飯僧耳，何足為汝師！』」
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看人眉睫
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看人的喜怒表現。即看人臉色。語出《北史．卷四四．崔亮傳》：「弟妹饑寒，豈容獨飽，自可觀書於市，安能看人眉睫乎？」後比喻為仰承他人青睞。《宋史．卷二九九．李垂傳》：「焉能趨炎附勢，看人眉睫，以冀推輓乎？」
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狼餐虎嚥
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形容吃東西又急又猛，大口吞食的樣子。《西遊記》第五二回：「只見那大小群妖，一個個狼餐虎嚥，正在吃東西。」《東周列國志》第一○五回：「乃留唐玖同食，故意在他面前施逞精神，一飯斗米俱盡，啖肉十餘斤，狼餐虎嚥，吃了一飽。」也作「狼吞虎嚥」。
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毀敗
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1.破壞、頹敗。漢．王充《論衡．感虛》：「天何不令夏臺羑里關鑰毀敗，湯文涉出；雨粟陳蔡，孔子食飽乎？」
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教師滿意
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教師滿意(teacher satisfaction)有些人進行了一些研究，以探討教師對參與決策的看法。如阿露湯和比拉斯科就教師的參與程度與教師的滿足感之間的關係進行了開創性的研究工作。他們把教師實際參與決策的程度，與希望參與的程度相比較，並將教師參與決策的程度分為三種不同狀態即貧乏(參與得太少)、飽和(參與得太多，研究表明，相對來說這種情況是罕見的)和均衡(參與得不多不少)三種狀態。測試結果表明，參與程度處於均衡狀態的教師正好是感覺最滿足的一組。而認為自己處於貧乏狀態或 |
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店肆
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商店。《隋書．卷六七．裴矩傳》：「又令三市店肆皆設帷帳，盛列酒食，遣掌蕃率蠻夷與民貿易，所至之處，悉令邀延就坐，醉飽而散。」
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眉南面北
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形容彼此不和，相互對立。元．無名氏《延安府》第二折：「你見了這李廉使都眉南面北，多管是那相公每饑嗔的這飽喜，則為我無過犯難投宰相機。」也作「面北眉南」。
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動物性脂肪
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可供給動物能量的脂質，由甘油和脂肪酸組成。從動物身上所取得的脂肪，通常為飽和性脂肪，較安定，可加至高溫而不易變質。如豬油、牛油等。
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力省功倍
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天下的聖明君主很久沒有出現，以致人民長久處在暴政之中，他們心中渴望施行仁政的程度和「肚子餓的人只求吃飽，口渴的人只求解渴」一樣。所以齊國若在此時施行仁政，將正應驗孔子說的：「德行流傳的速度，比驛馬傳達命令還快。」而人民心裡喜悅的程度，會就像脫離兩腳被綁住倒掛的困境一樣。這和古時候的人相比，只要花費一半的心力，就能達到加倍的功效。後來「事半功倍」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻工作效率高。
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詭時
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與時代風尚不合。《漢書．卷六五．東方朔傳．贊曰》：「首陽為拙，柱下為工；飽食安步，以仕易農；依隱玩世，詭時不逢。」
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貓頭鷹博士