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男左女右
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古時結髮，男子結左，女子結右。語出《禮記．內則》：「三月之末，擇日翦髮為鬐，男角女羈，否則男左女右。」後泛指男女的區別。
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百刻
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古時刻漏計時的刻度，一日可分為一百刻。晉．陸機〈漏刻賦〉：「度晝夜乎一箭，抱百刻以駿浮。」《舊唐書．卷三五．天文志上》：「面上為兩界，內外為周天百刻。」
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教場
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古時操練與檢閱軍隊的場地。唐．楊巨源〈贈鄰家老將〉詩：「拂雪陳師祭，衝風立教場。」《西遊記》第九回：「丞相領旨出朝，即往教場內點了兵，徑往江州進發。」
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動心驚魂
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此處所列為「驚心動魄」之典故說明，提供參考。「驚心動魄」原作「動心驚魂」。晉代王嘉《拾遺記》裡記載這麼一則故事：古時候的越國國君想要滅掉吳國，於是派人到處收集奇珍異寶、美人和好吃而罕見的食物，進貢給吳國國君。其中有兩個美人，一名夷光，一名脩明，吳王特別喜愛，將她們安置在建築精緻，裝飾華麗的房間，然後用細珠串在一起作為門窗的簾子。隔著簾子偷偷窺視過她們的人，沒有人不是內心感受極深，引起很大震撼，都說她們是天上的仙女。漸漸地，受到迷惑的吳王，開始不理國家政事，到後來越國軍隊攻入王宮，他還抱著這兩個美女一起逃。後來「驚心動魄」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人內心感受極深，震撼很大。
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舍本即末
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此處所列為「捨本逐末」之典故說明，提供參考。「捨本逐末」原作「舍本事末」。「舍本事末」之「本」，原指農事。古時候以農立國，故以農業為本業，以工、商為末業，所以「舍本事末」是指人民不務農而從事於工、商。《呂氏春秋．士容論．上農》一文，講的是當時的農業政策。力陳人民務農對國家的影響，直指人民從事農業就會因生產富足而不肯輕易遷徙。不務農而從事工、商，則農作物產量減少人民就會輕易遷徙，無心安居故土。且民捨本而事末，會變得好耍小聰明狡滑多詐，善於玩弄法律，顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出，且多借指不求事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面...
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籌馬
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古時投壺計算勝負的器具。今多用於稱賭博記數之物。《禮記．少儀》：「不擢馬。」唐．孔穎達．正義：「投壺立籌為馬，馬有威武，射者所尚也。凡投壺每一勝，輒立一馬，至三馬而成勝。」明．袁宏道〈步小修韻懷景升〉詩：「歌樓夜雨蠟燈紅，袖壓金卮點籌馬。」也作「籌碼」。
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土牛
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1.泥塑的牛。古時於立春日造土牛，舉行一定的儀式，以鼓勵春耕。也稱為「春牛」。
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改玉改行
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古時的君臣或貴族因身分地位不同，不但行走的步伐數與速度不同，所佩帶的玉飾也有差別。《國語．周語中》：「先民有言曰：『改玉改行。』」三國吳．韋昭．注：「君臣尊卑，遲速有節，言服其服，則行其禮。」也作「改步改玉」。
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金鼓
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古時作戰壯聲勢的器具。擊鼓則表示進軍，鳴金則示意收兵。《左傳．僖公二十二年》：「三軍以利用也，金鼓以聲氣也。」漢．司馬相如〈上林賦〉：「族居遞奏，金鼓迭起。」
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深居九重
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古時帝王住在深邃隱密的宮殿內。《大宋宣和遺事．亨集》：「朕深居九重，反不如小民直恁地快活。」
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貓頭鷹博士