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馬祖
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3.唐代一位高僧。法名道一。俗姓馬，漢州什邡（今屬四川）人。初從處寂出家學禪，後到衡山，遇懷讓，經懷讓指導而開悟。大曆年中，住鍾陵（今江西進賢縣）開元寺，四方學者雲集。法嗣有百丈懷海、西堂智藏等一百三十九人，為一方宗主，禪宗至此而大盛。道一因在洪州弘傳懷讓的禪法，所以當時稱其門為「洪州宗」。
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自助
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自己幫助自己。如：「自助而後人助」。《後漢書．卷三．肅宗孝章帝紀》：「欲使諸儒共正經義，頗令學者得以自助。」三國魏．嵇康〈與山巨源絕交書〉：「恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助。」
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因陋就寡
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此處所列為「因陋就簡」之典故說明，提供參考。「因陋就簡」原作「因陋就寡」。秦時焚書坑儒，只留下醫藥及卜筮之書，其餘書籍幾乎付之一炬。漢興之後，朝廷為了復興文化，一方面廣蒐經書的斷簡殘篇，一方面也請年老學者口述經文，以當時通用的文字「隸書」記錄下來。漢武帝時，魯恭王破壞孔子故居，在牆壁中發現了由秦前文字所寫成的經書。哀帝時，劉歆又於祕府校書時發現了其他的古文經書。因為使用的文字不同，所以用隸書寫成的經書被稱為「今文經」，而由秦前文字寫成的經書則稱為「古文經」。兩者的經書雖同，但內容實有出入，且兩派學者的治學研究態度更是大相逕庭，今文經學者偏重微言大義，被朝廷視為標準，由博士學官講授；古文經學者則...
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仇兆鰲
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生平仇兆鰲（1638年－1717年），字滄柱，號知几子，甬江（今浙江寧波城區）人。明末清著名學者。 簡介康熙二十四年進士，官至吏部右侍郎，遭彈劾，託病辭官歸。少與黃宗羲交遊，探討性命之學，宗羲有詩《贈仇滄柱》。著作多種，有《四書說約》、《杜詩詳註》等，其中清康熙三十二年脫稿的《杜詩詳註》為杜甫詩學研究集大成之作，成就極高。研究《周易參同契》、《悟真篇》，精深入微。仇兆鰲另好陰陽仙術，著有《古本周易參同契集注》、《悟真篇集注》，陶素耜推崇此書「事理貫通，深達道妙」、「美不勝收」，晚年幡然省悟而止[1]。清康熙五十六年（1...
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社會科教學的建構教學模式
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雖然建構論及其相關理念已發展一段時間，然而一個完備的建構教學論迄今仍未出現。不過可喜的是，有一些學者正依循著此一理念的精神，嘗試發展出一些相關的教學模式，可作為實施與探究建構式教學的參考。茲舉數列如下:目錄1 一、yager(1997)所發展出來的CLM(Constructivist Learning Model)式的建構教學模式:2 二、Driver等人所發展建構主義的教學模式3 三、Lawson,Abraham,and Renner等提出的三段式的教學模式:4 關鍵字5 參考資料 一、yager(1997)所發展出來...
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系統假設
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教師、決定教師薪資水準、表揚優秀教師，以及處理不適任教師的依據。第二，促進教師的專業發展，評鑑者和教學者可針對教師教學需要改進的地方，共同研商成長計畫並執行之。除此之外，評鑑者亦可就大多數教師在教學表現上共同需要成長的地方，提供教師適當的在職進修課程和計畫，以促進教師不斷地學習與成長。第三，發現教師教學表現成就，激勵教師工作士氣。在評鑑過程中所發現的教師已達成的評鑑規準，在綜合報告表上可評定為「優良」並給予口頭獎勵。這種對教師教學表現的肯定和認可，將可激發教師的尊榮感和成就感，並鼓勵教師在工作本身的內在價值中，獲得滿足。...
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貫通融會
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識，將一切的法則與行為視為心性的呈現。朱熹對此提出不同的看法，他在〈答姜叔權書〉一文中說到：認為一個學者必須先有紮實的學術基礎後，才能夠舉出一例就通曉其他各事，並且將所學到的知識加以融合、貫穿，最後獲得全面的領會。如果沒有打好學問的基礎，只一味地思考，就希望能舉一反三、聞一知十，通常都會流於空想而不切實際。後來原文中的「融會貫通」演變為成語，用來形容將各種知識或事物加以融合、貫穿，進而獲得全面通徹的領會。
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民俗規範
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民俗規範(folk norms)目錄1 源起2 對於班級經營的主要啟示2.1 一、選擇的功能2.2 二、抱負的調節3 關鍵字4 參考資料 源起特諾是主張選擇乃教育的主要功能的著名學者之一。1985年特諾發表了〈贊助性、競爭性流動與學校制度〉這篇論文，奕圖使用結構功能論的架構來比較英美兩國教育制度的差別。他認為兩國教育制度都嘗試著解決相同的社會問題，然而二者的做法有相當的差異。易言之，特諾認為每個社會都必須設法解決菁英份子的補充與維持非菁英份子成員之忠誠，而此種鑾生的社會問題的解決則必須透過特諾所謂的「民俗規範」來完成。 ...
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久仰山斗
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語本《新唐書．卷一七六．韓愈傳．贊曰》：「自愈沒，其言大行，學者仰之如泰山、北斗云。」比喻仰慕人如同仰望泰山、北斗一般。表示極度欽慕的客套話。《聊齋志異．卷一．青鳳》：「臾致敬曰：『久仰山斗。』」
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赴蹈湯火
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，不顧生死的為國效忠。」後來「赴湯蹈火」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻奮不顧身，不避艱險。但也有學者以為，「赴湯蹈火」一語應源自《傅子》。據載，東漢末年豪強四起，劉表佔領了荊州，有一次他派部下韓嵩前去刺探曹操的虛實。韓嵩對劉表說：「雖赴湯蹈火，死無辭也。」表示在君臣的名分下，他一定會堅守節操，為達使命而不顧艱難危險。這裡的「赴湯蹈火」，意思同樣是奮不顧身，不避艱險，與〈鼂錯傳〉中的「赴湯火」並無差別。
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貓頭鷹博士