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誖
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2.迷惑。《漢書．卷六二．司馬遷傳》：「愍學者不達其意而師誖，乃論六家之要。」
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後生晚學
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年紀較輕或學歷較淺的人。可用為對前輩的自稱謙詞。宋．陸九淵〈與傅全美書〉：「仙里年來向學者眾、風習可尚，正賴長者不憚告教，使後生晚學得知前輩風采，謙沖就實，無徒長虛誕。」
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課程變革
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課程變革(curriculum change)目錄1 革新、改革與變革2 課程革新、課程改革與課程變革3 關鍵字4 參考資料 革新、改革與變革革新通常是指學者所建構的一項物件、或新觀念、或新措施等另類變通選擇的教育理想本身，或這些新物件、新觀念、新措施等另選擇的教育理想被某一團體或個人採納使用的歷程，而且，革新往往是一種企圖達成變革的過程與結果。而所謂改革，則通常是指一種由政府研議規劃的大規模革新或民間市民社會與企業界所企圖進行得革新。有時候，改革特別是指由政府官方所發動的革新，往往透過理立法程序或行政命令，見諸政府官方...
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冥行擿埴
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2.比喻研究學問時不識門徑，暗中探索。清．阮元〈漢讀考周禮六卷序〉：「自先生此言出，學者凡讀漢儒經子漢書之注，如夢得覺，如醉得醒，不至如冥行擿埴，此先生之功三也。」
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NCSS社會科課程標準的限制
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學、經濟學、地理學、美國史、世界史、政治學、心理學和社會學等八大學科領域，每一領域由NCSS委託一位學者執筆從事該領域課程標準撰寫工作，可能因為事前統酬工作做得不夠的關係，每位執筆者的寫作方式都不相同，所以參考上稍嫌不便。 二、缺乏明確的實施原則NCSS在一九八九年發展出來的這一課程標準，雖然有提到教學目標和教學內容，但是根據研究者的分析結果發現，並不是很明顯。 三、缺乏情意方面的教學目標情意方面的教學目標，根據社會科學者專家的看法，是社會科教學目...
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系統的意義
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系統的意義目錄1 分類1.1 感官感覺做分類1.2 環境交互作用做分類1.3 天然生成做分類2 各學者之系統定義2.1 衍生義3 參考資料4 關鍵字 分類 感官感覺做分類系統本生的涵義為一種存在或者存在體的意義，而這些存在體又可分為具體的存在或者抽象的存在，具體的存在即為隨手可觸摸到的，或者為感官知覺可感受到的，舉例而言，如人、動物、石頭等等皆為之。另一方面抽象的則表示我們無法實際利用感官感覺到，例如愛情、友情、親情、思想、理論等等皆為之。 環境交互作用做分類系統又可以利用開放性或者封閉性來做細部分類，此類別為對於周遭環...
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不見書傳
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業2>聞見于書傳。其四十有3>二人，無年及不見書傳者紀于左：冄季字子產。……公西葴字子上。太史公曰：學者多稱七十子之徒，譽者或過其實，毀者或損其真，鈞之未睹厥容貌，則論言弟子籍，出孔氏古文近是。余以弟子名姓文字悉取《論語》弟子問并次為篇，疑者闕焉。 〔注解〕
(1) 顯：明白、清楚。
(2) 受業：追隨老師學習。
(3) 有：音｜ㄡˋ，通「又」。
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探湯赴火
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，不顧生死的為國效忠。」後來「赴湯蹈火」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻奮不顧身，不避艱險。但也有學者以為，「赴湯蹈火」一語應源自《傅子》。據載，東漢末年豪強四起，劉表佔領了荊州，有一次他派部下韓嵩前去刺探曹操的虛實。韓嵩對劉表說：「雖赴湯蹈火，死無辭也。」表示在君臣的名分下，他一定會堅守節操，為達使命而不顧艱難危險。這裡的「赴湯蹈火」，意思同樣是奮不顧身，不避艱險，與〈鼂錯傳〉中的「赴湯火」並無差別。
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習得的無助性
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習得的無助性目錄1 前言2 學者論述3 關鍵字4 參考書目 前言雷可拉主張，他的真正的隨機控制組創立一個在制約刺激與非制約刺激之間沒有預測性價值的情境，因此不會發生制約作用。誠然，雷可拉及他人已演示在真正的隨機控制條件中未發生制約作用，但是或許他們正在注視錯誤的行為類別。 學者論述西利曼已提出足以令人信服證據，即在雷可拉所謂的真正的隨機控制條件之下，動物誠然學習了很重要的事情。西利曼在分析中，首先指出，古典制約實驗中，有機體是無助的，牠習得的正是這...
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大員
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2.身負重任的官吏。《晉書．卷一○九．慕容皝載記》：「學者三年無成，亦宜還之於農，不可徒充大員以塞聰俊之路。」
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貓頭鷹博士