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寡聞少見     
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於時宜。不超越學生的程度而循序漸進的施行教育,就叫做合乎順序。讓學生互相觀察而學習彼此的長處,就是觀、切磋。這四種方式,就是促使教育興盛、成功的原因。如果在邪惡的念頭和罪過發生後,再加以禁止,這時的教育就發揮不了作用,容易顯得格格不入而無法克服問題。過了應該學習的時期才去學習,即使花費相當的努力也難有成就。雜亂的施教而不循序漸進,就會破壞整個知識的系統性而缺乏條理。獨自學習而沒有朋友一起切磋、研討,就會造成學識淺陋而見聞不廣。對朋友怠慢就違背了師長的教導;一旦言行偏差,就會荒廢了自己的學業。這六項,就是導致教育失敗的原因。後來「孤陋寡聞」被用來形容學識淺薄,見聞不廣。
半母音     
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聲韻學上指性質介於母音和子音之間的語音。發音時,氣流幾乎不受任何阻礙,所以接近母音;同時帶有輕微擦,類似子音,故也稱為「半子音」。國語的半母音有j、w和y,出現在零聲母音節的i、u和ü前。
蒙古帝國     
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馬突厥國、基輔羅斯,進而滅亡位於東歐平原的基輔羅斯,而後擊潰波蘭王國和神聖羅馬帝國、波西米亞與捷克、拉維亞與斯洛伐克、奧地利大公國聯軍、大敗匈牙利王國、打敗保加利亞第二帝國,遠征遠達當時義大利的威尼斯共和國的達爾馬提亞、原南斯拉夫地區的拉什卡,第三次西征(1256~1260)於蒙哥汗在位時期,滅亡木剌夷、阿拔斯王朝,以及敘利亞阿尤布王朝,蒙古帝國在三次的西征中共侵吞了40多個國家。 關鍵字中文關鍵字:蒙古帝國英文關鍵字:Mongol empire 參考資料張元、李孝悌/著。簡明中國歷史。頁175-177。龍騰文化事業股...
少林寺     
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位於河南省登封縣西北二十五里少室山北麓的佛寺。後魏太和二十年建,寺右有面壁石,西北三里有面壁菴,相傳即達面壁九年處。為佛教禪宗和少林派拳術發源地。見《清一統志.卷二○七.河南府三.寺觀.少林寺》。
郁達夫     
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參考文獻 生平 少年時期七歲入私塾。九歲便能賦詩。曾先後就讀於富陽縣立高等小學、杭府中學(與徐志是同學)。 赴日留學1913年赴日本留學。1919年11月就讀東京帝國大學經濟學部,1922年畢業回國。雖然修讀經濟,但留學期間仍閱讀不少外國小說,其中以俄國、德國小說居多。1921年,與郭沫若、成仿吾、張資平、鄭伯奇組織文學團體「創造社」;同年開始寫作小說。1921年10月15日,首部短篇小說集《沉淪》出版,暢述在日本留學時與日本女人的戀愛,轟動當時國內文壇。 歸國以後1922年回國後,在安慶法政專校教英文,隔年辭職。...
心回意轉     
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,但這些學者在百念之中,卻不曾放棄成見,也不曾改變自己的主觀態度,然後把聖人話語再仔細斟酌思量,以揣聖人所欲傳達的道理。朱熹話中,批評當時學者「不會略略回心轉意去看,把聖賢思量」,是批評他們雖然讀聖賢書,卻不知應該改變自己原有態度,扭轉既有主觀,真心實義地回頭思考聖人話語,以做出正確的理解。後來「回心轉意」演變為成語,用來指改變心意,如元.關漢卿《竇娥冤》第一折:「待我慢慢的勸化俺媳婦兒,待他有個回心轉意,再作區處。」
節上生枝     
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又不看本文本意,而逞快鬥高,隨語生說之過。夫《中庸》本意,欲人戒謹恐懼,以存天理之實而已,非是教人揣想象,以求見此理之影也。伯壽下一「見」字,已是有病,季隨又更節上生枝,更不復以「純熟」自期,只要就此未純熟處便見天理,不知見得要作何用?為說至此,去本日遠,以言乎經,則非聖賢之本意;以言乎學,則無可用之實功。
黃袍加體     
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此處所列為「黃袍加身」之典源,提供參考。 #《宋史.卷一.太祖本紀》七年春,北漢結契丹入寇,命出師禦之。次陳橋驛,軍中知星者苗訓引門吏楚昭輔視日下復有一日,黑光盪者久之。夜五鼓,軍士集驛門,宣言策點檢為天子,或止之,眾不聽。遲明,逼寢所,太宗入白,太祖起。諸校露刃列于庭,曰:「諸軍無主,願策1>太尉2>為天子。」未及對,有以黃衣3>加太祖4>身,眾皆羅拜5>,呼萬歲,即掖6>太祖乘馬。太祖攬轡謂諸將曰:「我有號令,爾能從乎?」皆下馬曰:「唯命。」太祖曰:「太后、主上,吾皆北面事之,汝輩不得驚犯;大臣皆我比肩,不得侵凌;朝廷府庫、士庶之家,不得侵掠。用令有重賞,違即孥戮汝。」諸將皆載拜,肅隊以...
法稱     
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古印度大乘佛教瑜伽行派論師的法號,精通因明,是陳那以來最偉大的因明大師。生於南印度睹梨羅耶國。早年學習外道,後學佛法,至那爛陀寺護法出家學唯識,從自在軍習因明。將陳那以來的因明形式做了重大的改變。其主要著作有《釋量論》、《量決釋論》、《因滴論》、《正理滴論》、《大乘集菩薩學論》。
魔合羅     
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1.用泥、木、象牙或蠟製的娃娃。為梵語mahākala的音譯。於七夕時乞巧或供做珍玩用。元.孟漢卿《魔合羅》第一折:「有個婆婆,每年家趕這七月七入城來賣一擔魔合羅。」也作「訶羅」、「合羅」、「孩羅」、「侯羅」、「喉羅」、「睺羅」、「磨喝樂」、「磨合羅」。
2.比喻受人喜愛的人物。元.馬致遠《任風子》第三折:「將來魔合羅孩兒,知他誰是誰。」元.岳伯川《鐵拐李》第二折:「花朵般渾家不能勾戀,魔合羅孩兒不能勾見。」也作「訶羅」、「合羅」、「孩羅」、「侯羅」、「喉羅」、「睺羅」、「磨喝樂」、「磨合羅」、「魔侯羅」。
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