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舍本理末
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齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
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規行矩止
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比喻舉止守法不苟且。宋．司馬光〈稷下賦〉：「端居危坐，規行矩止，相與奮髯橫議，投袂高談。」也作「規行矩步」。
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容悅
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曲意逢迎以取媚於人。《後漢書．卷六六．陳蕃傳》：「是非不諫，則容悅也。」唐．韓愈〈為河南令上留守鄭相公啟〉：「以為事大君子當以道，不宜苟且求容悅。」
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隨聲趨和
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貪生舍義
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貪戀生存，不顧道義。《野叟曝言》第六四回：「臨難苟免，貪生舍義，在國為亂臣，即在家為逆子，此知孝而不知忠之弊也！」
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臨財
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面對財貨的時候。《禮記．曲禮上》：「臨財毋苟得，臨難毋苟免。」漢．司馬遷〈報任少卿書〉：「自守奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取與義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急。」
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創夷
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2.比喻災害或戰亂後民生凋敝的情形。《新唐書．卷一一○．諸夷蕃將列傳．馮盎》：「天下初定，創夷未復，大兵之餘，疫癘方作。」《三國演義》第二二回：「其餘兗、豫之民，及呂布、張楊之餘眾，覆亡迫脅，權時苟從；各被創夷，人為讎敵。」也作「瘡痍」。
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銘佩
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感恩不忘。南朝梁．江淹〈建平王謝玉環刀等啟〉：「垂光既深，銘佩更積，不任下情。」唐．杜甫〈送重表姪王砅評事使南海〉詩：「苟活到今日，才心銘佩牢。」
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曲媚取容
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曲意奉承以討好他人。《梁公九諫》：「乃曲媚取容，苟圖金寶。」
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一籌不畫
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貓頭鷹博士