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小水常流
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此處所列為「細水長流」之典故說明，提供參考。「細水長流」原作「小水常流」。不論是做事或求學，人們通常會犯上兩個大毛病，一是躁進，一是懈怠。躁進則不從根本下工夫，妄想一步登天，如此根基不穩，日後很容易就會產生動搖。懈怠就是身體和精神的懶散放逸，一曝十寒，不論做什麼事都難有成就。在所引典源《佛遺教經》中，佛陀在入涅槃前最後向諸比丘說法，勸他們修行時要持之以恆地精進，不可貪多求快，也不可懈怠懶散，要像細小的溪水一樣持續不斷地淌流，而能穿透堅硬的岩石，如此去行，終有一天可以修成正果。後來「細水長流」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻力量微小而能持之以恆，終有所成。或形容節約使用財物而能長久不缺。
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魂不著體
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此處所列為「魂不附體」之典故說明，提供參考。古人相信活人的身上有精氣，即是靈魂，死時才會離開人的身體。有時候人因為受到極大的刺激，變得極為慌亂，或是失去知覺，就好像魂魄暫時離開了身體，這時人們就用「魂不附體」來形容這種情形。在所引典源中，提到有位婦人久病不癒，徐嗣伯診斷之後，研判這是一種叫做「尸注」的病，用死人的枕頭煮水服用就可以痊癒。後來王晏知道這件事，就問徐嗣伯原因。徐嗣伯回答︰「尸注這種病是因為被鬼氣纏身，用死人枕煮藥服用，鬼氣就會散去，不會再附於人的身上。」這裡的「魂氣」是指外來的鬼氣，而非指人自身的魂魄。後來「魂不附體」這句成語就由這裡演變而出，而「魂」卻轉移為人自己的魂魄。自己的魂...
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目牛無全
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此處所列為「目無全牛」之典故說明，提供參考。先秦哲學家莊子喜歡用寓言來啟發人們的智慧，他在〈養生主〉這篇文章中，就用了一則「庖丁解牛」的寓言，來讓人們了解理想的人生觀到底是什麼。這則寓言的內容大意是說：庖丁為文惠君分卸一頭牛的肢體，不僅動作像最美妙的舞蹈，所發出的聲音更像是最好聽的音樂。文惠君不由讚嘆地問：「你是怎麼辦得到的？」庖丁說他所喜歡的是「道」，已經比技巧更進了一步。剛開始解牛的時候，眼睛所看的無非就是頭牛，根本無從下手。三年之後，才有所領略，眼睛已能看到牛的筋骨結構。到了現在，已可以不藉用目視，純粹運用精神感覺來動刀了。循著牛體天然的組織結構，削劈筋骨間的空隙，然後把刀子引向骨節的孔...
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亞斯柏格症候群
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人，即使能看到他人微笑的表情，那所要表達的意思卻無法理解。最壞的時候，表情和肢體語言等，基於其他所有人們之間溝通的些微差異也無法理解。許多時候，他們對於讀取背後的涵義不擅長或者不可能。也就是，人從口裡吐出的言詞如果不解釋，無法了解是要表達什麼。 關鍵字中文關鍵字: 亞斯柏格症候群、語言缺陷英文關鍵字: Asperger’s Disorder、speech defect 參考資料黃志成、王麗美、高嘉慧著。特殊教育，2003年4月，頁177-178，楊智文化事業股份有限公司。
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赫拉巴爾
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寫底層社會生活，寫出底層百姓的心態。著作 巴比代爾（Pábitelé，1964）(台灣翻譯成「中魔的人們」) 底層的珍珠 （Perlička na dne，1963年，短篇小說集） 嚴密監視的列車（Ostře sledované vlaky，1965） 我曾侍候過英國國王 （Obsluhoval jsem anglického krále，1971年) 時間靜止的小城（Městečko, kde se zastavil čas，1974） 過於喧囂的孤獨 （Příliš hlučná samota，1977年）評價赫拉巴...
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吆呼
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高聲呼喝。《儒林外史》第四○回：「店家吆呼道：『客人們起來！木總爺來查夜！』」《文明小史》第三○回：「只見迎面來了兩個人，抬著一具抬箱，吆呼著很覺吃力。」
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自來水
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經過濾淨處理，以水管及其他設施導引，合於衛生的公共給水。[例]現代生活中，自來水已成為人們日常生活的主要水源。
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廚具
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烹調食物的用具。如：「百貨公司的廚具部門，最令喜愛烹飪的人們流連忘返。」
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空屋
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無人居住的房子。[例]這棟空屋竟被人們繪聲繪影的說成是一間鬼屋。
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腹心相照
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此處所列為「肝膽相照」之典故說明，提供參考。在秦末楚漢相爭之時，出現了一個軍事天才，蕭何曾經讚許他「國士無雙」，劉邦也認為他「連百萬之軍，戰必勝，攻必取」。劉邦能敗項羽而稱王天下，此人功不可沒，他就是淮陰侯韓信。韓信年少時父母雙亡，克苦讀書，熟習兵法。因為出身貧賤，他在鄉里屢屢受到人們的汙辱和輕視，受過「胯下之辱」，但他仍舊忍辱負重，等待一展抱負的時機。陳勝、吳廣揭竿起義之後，韓信投身項梁麾下。他曾多次向項羽獻計，但都沒有受到重視，於是他離開楚營，投靠劉邦。劉邦本來也沒有重用他，丞相蕭何知道韓信是個不可多得的人才，屢次向劉邦推薦，劉邦將信將疑，與韓信討論軍國大事之後，終於確信韓信是個人才，遂拜...
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貓頭鷹博士