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合作型早期療育
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育服務方案時，需要審慎思慮的。除了前述以服務提供單位的概念，所區分的兩大類早期療育服務型態外，傳統上人們也習慣以服務提供的地點，而將早期療育服 務分為家庭本位（homebased）、中心本位（centerbased）、以及家庭與中心本位混合（combination home and center based）三種型態。 關鍵字中文關鍵字:合作型早期療育英文關鍵字：Collaborative Early Intervention 參考資料何華國著。特殊幼兒早期療育，頁202-204。五南圖書出版股份有限公司。相關教學資源請...
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投其所喜
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至於用私心，去迎合、阿附他們所尊敬的人。」孟子的用意，在於讓公孫丑了解，從這三個人所說的話，可以知道人們對於孔子的推崇。後來「投其所好」這句成語就從這裡演變而出，指迎合他人的愛好。出現「投其所好」的書證如宋．張耒〈司馬遷論下〉：「蓋其尚氣好俠，事投其所好，故不知其言之不足信，而忘其事之為不足錄也。」
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古代神話
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水》、《黃帝擒蚩尤》、《夸父追月》、《嫦娥奔月》、《牛郎織女》、《精衛填海》等。這些神話是我們古代先人們的口頭文學，反映了當時人民的勤勞、勇敢和智慧。而西方的希臘羅馬神話故事則主要由神的故事和英雄傳說組成。神的故事包括天地的開闢﹑神的產生﹑神的宗 譜﹑神的活動﹑人類的起源等。神話能夠解釋和說明自然現象，完整反映了原始人類的生活環境與思維。
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引經據古
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新書》等書，而有碩儒之稱。黨錮解除之後，司空袁逢薦舉荀爽為官，但荀爽未就職。當時社會動亂，禮教崩壞，人們通常不為妻子服喪，或在為父母服喪期間仍到別人家中弔問喪疾，或者私自為死去的長輩加封諡號，這些行為都是違反禮節的。荀爽便引用典籍裡的記載，來糾正時人錯誤的禮教觀念，雖然沒有完全改變當時人的習俗，也收到了很不錯的效果。後來「引經據典」這句成語就從這裡演變而出，用來形容引用經書典籍等做為說話、作文的依據。
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專思致慮
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此處所列為「專心致志」之典故說明，提供參考。孟子是戰國時代的大思想家，後人尊稱他為「亞聖」。當時人們對於齊王管理政事沒什麼成就，而孟子不加輔佐的事很不滿意，但孟子說：「不要怪那齊王不夠聰明啊！就算天下最容易生長的生物，如果讓它在太陽下曝晒一天，又放在寒冷的地方十天，也沒有辦法存活。我跟齊王相處的時間有限，一旦我離開，那些奸臣小人又來動搖大王的決心，我就算能讓大王萌生一些向善的念頭，又有什麼用呢？就拿下圍棋的技能來說，這本來是個小技術，但是假使不能專心學習，就得不到它的精妙。弈秋，是全國聞名的棋手，讓他同時教二個人下圍棋，一個專心一志，集中精神的聽從老師的教導；另一個卻心不在焉，老想著會不會有大...
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嘻和
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北平方言。和和氣氣，說說笑笑。引申有連絡、打交道的意思。《紅樓夢》第二四回：「就是他們爺兒們見不著，便下個氣，和他們的管家或者管事的人們嘻和嘻和，也弄個事兒管管。」也作「嬉和」。
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足踏實地
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等到編成後，全書共有二百九十四卷，全都用正楷工整地寫好，一筆不苟。這種認真踏實的治學態度，受到了當時人們的讚賞。宋神宗更為這本史書取名為《資治通鑑》，表示這部史書能作為歷代治亂興亡的借鏡。司馬光做事認真勤懇的態度，可以從這兒看出。所以有一次司馬光問他的好友邵雍，說：「你認為我是一個怎麼樣的人？」邵雍便回答：「你是一個腳踏實地的人。」正是對於司馬光最貼切的讚美。後來「腳踏實地」被用來比喻做事切實穩健。
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天算不由人算
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（諺語）天意已定，由不得人們自作打算。如：「他自認一切都準備妥當，那知天算不由人算，考試當天竟生病了！」也作「人算不如天算」。
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屋下蓋屋
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訓．序致》：「魏、晉已來，所著諸子，理重事複，遞相模斅，猶屋下架屋，床上施床耳。」意指從魏、晉以來，人們寫就的各家言論，往往事物或事情的道理重複，彼此相互模仿，就像在房屋之下架設房屋，床上加床，重複而累贅。
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村塢集團
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故事漢末鄉里社會解體，流民大量產生後，新的鄉村社會逐漸成立。漢代，里是地方最末端的單位。里制崩潰，新的「村」逐漸產生。「村」的意思本為「屯聚」，及人們聚集在一起的意思。所以，「村」本來是流民聚集在一起的地方。這些村有的建在以前的聚落廢墟上，有的設於遠離人世的山中。在東漢到魏晉時，村長與「塢」合用，而稱「村塢」。「村」與「塢」的性質大抵相仿。「塢」本意為小城寨，原具軍事意義；西漢在居延地區設有「塢侯」，以防外敵。到王莽時，「塢」也是民眾為了自衛而設的城寨。東漢末年以後，民眾常在內亂時設「塢」以自保，或者流民集團移動後，設...
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貓頭鷹博士