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損本逐末
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此處所列為「捨本逐末」之典故說明，提供參考。「捨本逐末」原作「舍本事末」。「舍本事末」之「本」，原指農事。古時候以農立國，故以農業為本業，以工、商為末業，所以「舍本事末」是指人民不務農而從事於工、商。《呂氏春秋．士容論．上農》一文，講的是當時的農業政策。力陳人民務農對國家的影響，直指人民從事農業就會因生產富足而不肯輕易遷徙。不務農而從事工、商，則農作物產量減少人民就會輕易遷徙，無心安居故土。且民捨本而事末，會變得好耍小聰明狡滑多詐，善於玩弄法律，顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出，且多借指不求事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面...
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奉頭鼠竄
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此處所列為「抱頭鼠竄」之典故說明，提供參考。「抱頭鼠竄」原作「奉頭鼠竄」。秦末，楚漢相爭時，韓信受劉邦之命攻齊大獲全勝，劉邦封韓信為齊王，要韓信繼續進擊楚軍。這時，蒯通勸韓信趁劉邦和項羽爭戰的時候，脫離劉邦，自立為王。韓信回答說︰「劉邦一向對我非常好，我怎能忘恩負義呢？」蒯通說︰「可是當年常山王被圍鉅鹿時，曾派張黶、陳釋前往成安君處求救，未獲傾力相助，以致於兩人反目，後來甚而相互攻伐。最後常山王被打得狼狽而逃，只好殺掉項嬰，捧著他的頭，改投靠漢王。可見就算是刎頸之交的親密好友都靠不住，你如果以為劉邦絕對不會害你，那你就錯了。」典源中的「奉頭鼠竄」本來是捧著獻敵之頭，狼狽而逃的意思，後來「奉頭」...
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燈心
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油燈或酒精燈等用來點火之燈草、紗、線等。[例]小時候點油燈挑長燈心的經驗令人難忘。 △燈芯
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青年的社會情緒發展
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的改變。在較小的小學階段，兒童很容易接納和依賴老師。到了小學高年級時，這種關係開始變得比以往複雜。有時候學生會告訴老師一些他們不願意告訴父母的個人訊息。有一些學生甚至會把老師當成角色楷模，亦即模仿對象。但是，同時也有些兒童會使用數年前想都沒想到的方式來向老師頂嘴，有些人則公然向老師挑戰。有的學生與學校有嚴重的疏離，其行為方式可能導致青少年犯罪和輟學。(註1) 關鍵字中文:青年的社會情緒發展英文: Social emotional development of young people 參考書目註1Robert E. Sl...
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結構行動論
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結構行動論由紀登斯提出：(一)時空的概念所有社會行動都坐落在時間、空間與結構三個向度上，紀登斯發展出區域化的主張。依紀登斯之見，時空的固定就是社會的固定，當所有人習慣在某個時候、某些區域、做某些事時，制度已然成立。(二)權力的概念權力與行動有關，其次，權力不必然會造成壓迫，有時可以促成自由。權力一方面是事物得以完成的媒介，表現在結構面為宰製，但不是控制，是社會互動中，主體或群體間自主與依賴的規律化關係。(三)行動的概念行動是持續性的歷程，行動網舞會造成意料外的結果，而意料外的結果可能會變成下一次行動未覺知的條件。(四)主...
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鞭不及腹
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是應該答應出兵相救。但古人曾說：『馬鞭雖長，但也無法打到馬腹。』目前楚國正受到上天保佑，是國勢最盛的時候，晉國雖然強大，能違反天意嗎？俗話說：『高高低低，都在心裡。』江河湖泊中有汙泥濁水，山林草叢中藏有毒蟲猛獸，潔白的美玉中隱藏斑痕，忍受一點恥辱，這也是很正常的事。您還是忍一忍吧！目前暫不出兵，等楚國國勢衰退以後再說吧！」晉景公聽了伯宗這一段話後，於是停止發兵。後來「鞭長莫及」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻力量有所不及。
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火勢
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2.時候。《醒世姻緣傳》第三八回：「他搖頭不摔腦的，那裡肯聽？倒抹到日頭待沒的火勢，方才同著狄周回到下處。」
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不敢後人
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不甘心落於人後。含有自我惕勵的意思。如：「在各國一起競賽的時候，中華健兒不敢後人，努力向前！」
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朏朏
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1.天將亮的時候。
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瞎忙
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無條理、徒勞無功的亂忙。[例]先想好實行的步驟，到時候才不會毫無頭緒的瞎忙。
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貓頭鷹博士