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油彩
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舞臺化妝用的含有油質的顏料。[例]化妝師以紅色系的油彩為她化妝臉部，以強調其腳色熱情的性格。
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同歸於亡
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此處所列為「同歸於盡」之典故說明，提供參考。獨孤及（西元７２５∼７７７），字至之，河南洛陽人，唐代散文家。獨孤及為唐代古文運動的先驅，以儒家典籍為治學方向，長於議論，強調立範誡世，不以詞藻華麗取勝。在〈祭吏部元郎中文〉中，獨孤及悼念猝逝的友人，舉了彭祖與殤子為例。相傳彭祖活了八百歲，殤子則是未成年而死之人，兩人活著的時間雖然差距甚大，最後卻都必須歸於死亡。因此在通達生命的智者看來，死亡不過是人生必經的過程，不需要為此感到嘆息。後來「同歸於盡」演變為成語，用來指一同毀滅或死亡。
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安坐待斃
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此處所列為「坐以待斃」之典故說明，提供參考。管仲是春秋時期著名的政治家和思想家。他主張國富兵強的理論，在政治、經濟、軍事等許多領域都有卓著的建樹。《管子．參患》一篇強調了軍隊建設與修明政治、發展經濟應緊密結合。本文主要在說明：擁有廣大的軍隊，卻不得軍心，和自己一個人單獨作戰是沒有什麼不同的；兵器不完備鋒利，就和沒有任何武器是一樣的；鎧甲不堅固細密，就和不穿鎧甲的人是一樣的。同理可證，用較短的兵器，去迎擊從遠方射來的箭，就等於是「坐以待死」（坐著等死），因此要在戰爭中贏得勝利，就必須講求兵器的銳利、將士的素質，以及主帥領導的方法。後來「坐以待斃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻面臨危難，不採取...
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文人畫
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泛指中國古代文人、士大夫的繪畫。多取材於花鳥、山水，強調神韻，講求筆墨，且重視文學修養。唐代詩人王維為創始人。
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律動教學
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一種強調肢體靈活伸展的教學方式。常運用在幼兒舞蹈方面，導引幼童隨著音樂、節奏擺動身軀。此教學方式著重在肢體的自然靈活運用，可提高孩童對自己身體的認識程度及對肢體的敏感度。如：「這家幼稚園有多項課程採律動教學，教學方式活潑生動。」
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波斯地毯
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伊朗的傳統工藝品。主要以羊毛為編織材料，構圖特殊，多採迴紋、多邊形、十字形和星形等幾何圖案相互變化及組合。以強調明暗感及表現油畫般意境的組畫式為主，頗具特色，世界聞名。
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舞蹈治療
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透過身體律動，表達與探索內在心理歷程；並且促進個體在情緒、認知、生理、社會互動達到整合的心理治療方式。對於情緒低落、緊張及人際溝通不良有顯著之改善。
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新實在論
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二十世紀初期，英、美唯心主義哲學的一個派別。強調存在不僅指具體的存在，而不依賴於具體事物的一般概念也是存在的；人類可直接認識外在的世界，無需透過任何中間的媒介。
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坐待焚滅
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此處所列為「坐以待斃」之典故說明，提供參考。管仲是春秋時期著名的政治家和思想家。他主張國富兵強的理論，在政治、經濟、軍事等許多領域都有卓著的建樹。《管子．參患》一篇強調了軍隊建設與修明政治、發展經濟應緊密結合。本文主要在說明：擁有廣大的軍隊，卻不得軍心，和自己一個人單獨作戰是沒有什麼不同的；兵器不完備鋒利，就和沒有任何武器是一樣的；鎧甲不堅固細密，就和不穿鎧甲的人是一樣的。同理可證，用較短的兵器，去迎擊從遠方射來的箭，就等於是「坐以待死」（坐著等死），因此要在戰爭中贏得勝利，就必須講求兵器的銳利、將士的素質，以及主帥領導的方法。後來「坐以待斃」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻面臨危難，不採取...
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實驗心理學
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以科學的實驗方法，研究人類及動物各種行為現象及內在心理歷程的心理學。強調心理學應採用實驗法，此觀點首見於十九世紀後期的德國。原先著重對個體行為基本歷程的探討，現今研究範圍擴及心理學各領域。
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貓頭鷹博士