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訹
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1.迷惑、引誘。《說文解字．言部》：「訹，誘也。」《漢書．卷五二．韓安國傳》：「今大王列在諸侯，訹浮臣邪說，犯上禁，橈明法。」
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覆宗絕嗣
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毀壞宗廟，斷絕後代。《隋書．卷五○．李安傳》：「不意叔父無狀，為凶黨之所蠱惑，覆宗絕嗣，其甘若薺。」明．王世貞《鳴鳳記》第一○齣：「覆宗絕嗣，此誠莫大之禍。」也作「覆宗滅祀」、「覆宗絕祀」。
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識塗老馬
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此處所列為「老馬識途」之典源，提供參考。 《韓非子．說林上》管仲1>、隰朋2>從桓公3>伐孤竹4>。春往冬反5>，迷惑失道。管仲曰：「老馬之智可用也。」乃放老馬而隨之，遂得道。行山中，無水。隰朋曰：「蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤寸而有水。」乃掘地，遂得水。以管仲之聖，而隰朋之智，至其所不知，不難師於老馬與蟻，今人不知以其愚心而師聖人之智，不亦過乎。 〔注解〕(１) 管仲：管夷吾（？∼西元前６４４），字仲，春秋齊國潁上人。初事公子糾，後事齊桓公為相。通貨積財，富國強兵，尊周室，攘戎狄，九合諸侯，一匡天下，桓公尊為「仲父」，為法家之祖。諡敬。世稱為「管子」。(２) 隰朋：生卒不詳，齊國大夫，曾助...
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茫然若迷
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迷惑不解的樣子。《野叟曝言》第六二回：「弟前日聞先生正論，因久溺其說，錮蔽已深，竟茫然若迷，莫措一語。」
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委曲成全
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此處所列為「委曲求全」之典故說明，提供參考。道家始祖老子，春秋時楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主張「無為」之說，孔子曾向他問禮，著有《道德經》五千餘言。老子曾說：委曲才可以保全，屈就反而能夠伸展，低窪才能注水，東西舊了才能換新，少拿反而多得，貪多就會迷惑。聖人用平常心去看待天下一切事物，不堅持己見，才能客觀；不自以為是，才能受尊重；不自我誇耀，凡事易成；不驕傲自矜，反而能夠長久。急於張揚顯溢，反而引起無數的紛爭。求全之道，莫過於「不爭」，聖人不與人爭，天下反而沒有人可以與他爭。所以老子認為古人所說的：「曲則全」，就是說委曲就可以保全，這絕不是一句空話，是實實在在可以達到的。後來「委曲求全」這...
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專思致慮
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繳5>而射之；雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？」曰：「非然也。」 〔注解〕
(1) 或：通「惑」，疑惑。
(2) 暴：音ㄆㄨˋ，同「曝」，曝晒。
(3) 弈：圍棋。
(4) 數：技藝。
(5) 繳：音ㄓㄨㄛˊ，繫在箭尾的絲繩，隨箭射出後，便於尋找獵物或回收箭枝。
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直銷式傳銷制度
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一種強調免除中間剝削、使利益回歸消費者及推銷者的行銷經營理念。銷售方式先經由消費者購買產品，並介紹他人也成消費者後，乃遞升成為會員，介紹人並可藉此獲取特定比率的佣金及績效獎金。因其利潤優渥，誘惑性大，因此會員可至無窮，而形成金字塔狀的行銷結構。此法運用於企業中，業者若居心不良、存心詐欺斂財，則消費者將是最大的受害者，甚至引發經濟風暴。也稱為「多層次傳銷」、「老鼠會」、「傳銷」。
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後顧
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2.顧慮以後的事。宋．王安石〈上仁宗皇帝言事書〉：「而方今公卿大夫，莫肯為陛下長慮後顧，為宗廟萬世計，臣竊惑之。」
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深謀遠計
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秦之衰敗時云：「當此時也，世非無深謀遠慮知化之士也」，但因秦王暴虐無道，堵塞了忠諫之途，致使「三主之惑，終身不悟」，終於讓秦走上敗亡。後來「深謀遠慮」演變為成語， 指計畫周密而慮事深遠。
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驚心駭矚
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貓頭鷹博士