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2.雜亂的、交錯的。如:「妙趣橫生」。三國魏.曹植〈酒賦〉:「或顰蹴辭觴,或奮爵橫飛。」唐.杜甫〈過郭代公故宅〉詩:「壯公臨事斷,顧涕橫落。」
    
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2.退卻。《左傳.文公十二年》:「秦以勝歸,我何以報,乃皆出戰,交綏。」南朝梁.任昉〈奏彈曹景宗〉:「臣聞將軍死綏,咫無卻。」
樂不思蜀     
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三國蜀漢亡國後,後主劉禪被挾持到魏都洛陽。劉禪非但不知亡國恨,反而每天只知吃喝玩樂。據《漢晉春秋》載,有一天司馬昭設宴招待劉禪,並故意派人演出蜀國的歌舞雜耍,劉禪的隨從看到家鄉戲,就想到亡國的羞辱和哀痛,都不禁傷心流淚,而劉禪卻依然嘻笑自若。司馬昭看了之後就對旁人說:「這個人竟然無情到這個地!即使諸葛亮沒有死,也沒有辦法長久扶持這樣的人。」幾天後,司馬昭問劉禪:「你會不會想念故鄉呢?」劉禪回答說:「我在這裡很快樂,不會想念故鄉。」後來郤正跟劉禪說:「陛下怎麼能說不想念故鄉呢?如果司馬昭再問,你就哭著說:『先人陵墓,遠在蜀地,沒有一天不想念。』」之後司馬昭果然又問劉禪還想不想蜀國,劉禪便照著郤...
放蕩不羈     
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近義:放浪形骸,放縱不拘,放浪形骸,放縱不拘反義:規行矩,循規蹈矩,謹小慎微辨似: 形音辨誤同「放蕩不羈」及「放浪形骸」都有行為放縱,為所欲為的意思。異「放蕩不羈」側重在不受約束,可用以形容一個人的表現或性格;「放浪形骸」側重在不拘外在形貌,用以形容一個人的表現,不可形容性格。例句對於放蕩不羈的藝術家,一般人常用寬容態度接受他們。他生性放蕩不羈,所以不太注意生活細節。
不恥下問     
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不以向身分較低微、或是學問較自己淺陋的人求教為羞恥。語出《論語.公冶長》。[例]為學若能不恥下問,必有長足的進
    
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表示親切之意的語詞。《論語.述而》:「述而不作,信而好古,竊比於我老彭。」漢.曹操〈出夏門行〉:「經過至我碣石,心惆悵我東海。」
明日黃花     
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遍插茱萸少一人。」宋朝的蘇軾更是在〈九日次韻王鞏〉一詩裡以錯過重陽節時令賞菊,就沒有興味可言,並進一申述菊花漸漸枯萎,連戀花的蝶兒也要發愁了。典源又見宋.蘇軾〈南鄉子.霜降水痕收〉詞。內容則是表述蘇軾被貶到黃州後對於時不我予的感慨。後來「明日黃花」就用來比喻過時的事物。
教學相長     
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教與學互相增長,指通過教授、學習,不但能使學生得到進,而且教師本身的水準也可藉此提高。語出《禮記.學記》:「是故學然後知不足,教然後知困。知不足然後能自反也,知困然後能自強也,故曰:『教學相長』也。」
洛陽紙貴     
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參考詞語︰京師紙貴注音︰ㄐ|ㄥ ㄕ ㄓˇ ㄍㄨㄟˋ漢語拼音︰jīng shī zhǐ guì釋義︰猶「洛陽紙貴」。見「洛陽紙貴」條。 01.《北齊書.卷三六.邢邵列傳》:「自孝明之後,文雅大盛,邵雕蟲之美,獨當時,每一文初出,京師為之紙貴,讀誦俄遍遠近。」 參考詞語︰都中紙貴注音︰ㄉㄨ ㄓㄨㄥ ㄓˇ ㄍㄨㄟˋ漢語拼音︰dū zhōng zhǐ guì釋義︰猶「洛陽紙貴」。見「洛陽紙貴」條。 01.唐.元稹〈和王侍郎酬廣宣上人觀放牓後相賀〉詩:「都中紙貴流傳後,海外金填姓字時。」 參考詞語︰紙貴洛城注音︰ㄓˇ ㄍㄨㄟˋ ㄌㄨㄛˋ ㄔㄥˊ漢語拼音︰zhǐ guì luò chéng釋義︰猶「...
窠臼     
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指舊式建築門下承受轉軸的臼形小坑。 比喻陳舊、一成不變的規格模式。[例]凡事要跳脫出傳統的窠臼,不拘泥於固有形式,才會有所進
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