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釣名欺世
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分之利者。
(4) 數御：屢次得到重用。數，音ㄕㄨㄛˋ。 ２、「盜名」：《荀子．不苟》人之所惡者，吾亦惡之。夫富貴者則類傲1>之，夫貧賤者則求柔2>之，是非仁人3>之情也，是姦人將以盜名於晻4>世者也，險莫大焉。故曰：盜名不如盜貨。田仲5>、史鰌6>不如盜也。 〔注解〕
(1) 傲：驕傲。
(2) 柔：柔弱屈就。
(3) 仁人：俞樾曰：「『仁』字衍。」上文說明「夫富貴者則類傲之，夫貧賤者則求柔之」，並不是人之常情，乃是泛言人性，故不應當為「仁人」。
(4) 晻：音ㄢˋ，昏暗的。
(5) 田仲：即陳仲子，田陳古時本為同一姓氏。陳仲子不食兄祿，避居於陵，為人灌園，自食其力。
(6) ...
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被髮入山
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離開世俗而隱居，不問人事。《三國志．卷三二．蜀書．先主備傳》裴松之注引《獻帝春秋》：「汝欲取蜀，吾當被髮入山，不失信於天下。」
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陋俗
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陋劣的風俗。宋．朱熹〈跋三家禮範〉：「蓋欲吾黨之士，相與深考而力行之，以厚彞倫而新陋俗，其意美矣。」《清史稿．卷二九二．高其倬列傳》：「貴州民間陋俗，被人劫殺，力不能報，則掠質他家人畜，令轉為報仇。」
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通今博古
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此處所列為「博古通今」之典源，提供參考。 《孔子家語．卷三．觀周》孔子謂南宮敬叔1>曰：「吾聞老聃2>博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也。今將往3>矣。」對曰：「謹受命。」遂言於魯君曰：「臣受先臣之命，云孔子，聖人之後也，滅於宋。其祖弗父何，始有國而授厲公，及正考父佐戴武宣，三命茲益恭。故其鼎銘曰：『一命而僂，再命而傴，三命而俯。循牆而走，亦莫余敢侮，饘於是，粥於是，以餬其口。其恭儉也，若此。』」臧孫紇有言：「聖人之後，若不當世，則必有明君而達者焉。孔子少而好禮，其將在矣。」屬臣曰：「汝必師之，今孔子將適周，觀先王之遺制，考禮樂之所極，斯大業也，君盍以乘資之，臣請與往。」公曰：「諾。」...
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胎教
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在嬰兒未出生以前，孕婦謹言慎行，心情愉悅，給胎兒良好的影響。《大戴禮記．保傅》：「青史氏之記曰：『古者胎教王后腹之七月而就宴室』。」《韓詩外傳》卷九：「吾懷姙是子，席不止不坐，割不正不食，胎教之也。」
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開關
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2.開啟城門或關隘。《楚辭．屈原．離騷》：「吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。」
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退徙三舍
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此處所列為「退避三舍」之典故說明，提供參考。據《左傳．僖公二十三年》載，春秋時，晉獻公寵愛驪姬，驪姬為了讓親生兒子奚齊當上太子，設計害死了原來的太子申生，接著又慫恿晉獻公派兵捉拿另外二個兒子重耳、夷吾，兩人於是先後逃奔出國。後來晉獻公過世，奚齊也被臣下所殺，這時逃亡國外的夷吾則回國繼位為國君，即晉惠公。晉惠公害怕重耳會回國謀奪君位，於是派人暗殺重耳。此時重耳則是在國外繼續著流亡的日子，其間經過許多國家，但大部分國家的君王對他都不怎麼禮遇。最後到了楚國，楚莊王以酒宴盛情款待，並且問說：「將來你如果回到晉國當上國君，將要如何報答我呢？」重耳說：「奴僕和玉帛，楚國本來就有；珍禽異獸的羽毛皮革，則是楚...
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禍根
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禍害的根源。漢．王符《潛夫論．斷訟》：「凡諸禍根，不早斷絕，則或轉而滋蔓。」《三國演義》第五三回：「吾觀魏延腦後有反骨，久後必反，故先斬之，以絕禍根。」
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膰
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宗廟祭祀所用的熟肉。《左傳．成公十三年》：「祀有執膰，戎有受脤，神之大節也。」《史記．卷四七．孔子世家》：「魯今且郊，如致膰乎大夫，則吾猶可以止。」
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白雲親舍
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唐狄仁傑離鄉到并州做官，一日登太行山，望見故鄉方向的天上有白雲孤飛，因而想起在河陽的雙親，於是告訴左右的人說：「吾親舍其下。」狄氏瞻視甚久，待白雲移去，方才離開。典出《新唐書．卷一一五．狄仁傑傳》。後世因以比喻客居思親。明．湯顯祖《牡丹亭》第四四齣：「白雲親舍，俺孤影舊梅梢。」也作「白雲孤飛」、「暮雲親舍」。
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貓頭鷹博士