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陋俗
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陋劣的風俗。宋．朱熹〈跋三家禮範〉：「蓋欲吾黨之士，相與深考而力行之，以厚彞倫而新陋俗，其意美矣。」《清史稿．卷二九二．高其倬列傳》：「貴州民間陋俗，被人劫殺，力不能報，則掠質他家人畜，令轉為報仇。」
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釣名欺世
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分之利者。
(4) 數御：屢次得到重用。數，音ㄕㄨㄛˋ。 ２、「盜名」：《荀子．不苟》人之所惡者，吾亦惡之。夫富貴者則類傲1>之，夫貧賤者則求柔2>之，是非仁人3>之情也，是姦人將以盜名於晻4>世者也，險莫大焉。故曰：盜名不如盜貨。田仲5>、史鰌6>不如盜也。 〔注解〕
(1) 傲：驕傲。
(2) 柔：柔弱屈就。
(3) 仁人：俞樾曰：「『仁』字衍。」上文說明「夫富貴者則類傲之，夫貧賤者則求柔之」，並不是人之常情，乃是泛言人性，故不應當為「仁人」。
(4) 晻：音ㄢˋ，昏暗的。
(5) 田仲：即陳仲子，田陳古時本為同一姓氏。陳仲子不食兄祿，避居於陵，為人灌園，自食其力。
(6) ...
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炳燭
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燃燭照明。引喻日夜不輟，好學不倦。漢．劉向《說苑．卷三．建本》：「晉平公問於師曠曰：『吾年七十，欲學恐已暮矣。』師曠曰：『何不炳燭乎？』」也作「秉燭」。
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被髮入山
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離開世俗而隱居，不問人事。《三國志．卷三二．蜀書．先主備傳》裴松之注引《獻帝春秋》：「汝欲取蜀，吾當被髮入山，不失信於天下。」
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胎教
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在嬰兒未出生以前，孕婦謹言慎行，心情愉悅，給胎兒良好的影響。《大戴禮記．保傅》：「青史氏之記曰：『古者胎教王后腹之七月而就宴室』。」《韓詩外傳》卷九：「吾懷姙是子，席不止不坐，割不正不食，胎教之也。」
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開關
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2.開啟城門或關隘。《楚辭．屈原．離騷》：「吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。」
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退徙三舍
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此處所列為「退避三舍」之典故說明，提供參考。據《左傳．僖公二十三年》載，春秋時，晉獻公寵愛驪姬，驪姬為了讓親生兒子奚齊當上太子，設計害死了原來的太子申生，接著又慫恿晉獻公派兵捉拿另外二個兒子重耳、夷吾，兩人於是先後逃奔出國。後來晉獻公過世，奚齊也被臣下所殺，這時逃亡國外的夷吾則回國繼位為國君，即晉惠公。晉惠公害怕重耳會回國謀奪君位，於是派人暗殺重耳。此時重耳則是在國外繼續著流亡的日子，其間經過許多國家，但大部分國家的君王對他都不怎麼禮遇。最後到了楚國，楚莊王以酒宴盛情款待，並且問說：「將來你如果回到晉國當上國君，將要如何報答我呢？」重耳說：「奴僕和玉帛，楚國本來就有；珍禽異獸的羽毛皮革，則是楚...
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禍根
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禍害的根源。漢．王符《潛夫論．斷訟》：「凡諸禍根，不早斷絕，則或轉而滋蔓。」《三國演義》第五三回：「吾觀魏延腦後有反骨，久後必反，故先斬之，以絕禍根。」
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膰
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宗廟祭祀所用的熟肉。《左傳．成公十三年》：「祀有執膰，戎有受脤，神之大節也。」《史記．卷四七．孔子世家》：「魯今且郊，如致膰乎大夫，則吾猶可以止。」
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不信
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1.沒有信用或失信。《論語．學而》：「曾子曰：『吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？』」《楚辭．屈原．九歌．湘君》：「期不信兮，告余以不閒。」
2.不相信。《論語．憲問》：「子曰：『臧武仲以防，求為後與魯，雖曰不要君，吾不信也。』」《紅樓夢》第四九回：「香菱聽了，心下不信，料著他們是哄自己的話，還只管問黛玉、寶釵等。」
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貓頭鷹博士