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學校衛生法     
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等活動。第20條(辦理社區健康教育及環境保護活動)  高級中等以下學校應結合家庭與社區之人力及資源,共同辦理社區健康教育及環境保護活動。專科以上學校亦得辦理之。第21條(學校籌設應考慮事項及符合標準)  學校之籌設應考慮校址之地質、水土保持、交通、空氣與水污染、噪音及其他環境影響因素。  學校校舍建築、飲用水、廁所、洗手台、垃圾、污水處理、噪音、通風、採光、照明、粉板、課桌椅、消防及無障礙校園設施等,應符合相關法令規定標準。第22條(餐廳、廚房等之衛生管理)  學校應加強餐廳、廚房、員生消費合作社之衛生管理。  各級主管...
偕老百年     
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此處所列為「白頭偕老」之典故說明,提供參考。 「白頭偕老」係由「白頭」及「偕老」二語組合而成。 「白頭」是出自樂府古辭〈白頭吟〉二首之一,內容是說夫妻二人原本相愛,後來丈夫變心,妻子便寫了這首詩,與之決絕。詩中提到,希望能有一個真心相待的人,可以共同生活,直到白頭,永不相離。 「偕老」則是出自《詩經.鄭風.女曰雞鳴》,詩歌內容是寫一對夫妻歡樂美好的家庭生活。兩人十分相愛,並且誓約相守到白頭。後來這兩個典源被合用成「白頭偕老」,用來形容夫妻恩愛到老。現今這個成語多用為祝賀新婚的賀詞,也常用作「白頭到老」。
聯合公報     
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通常為兩個或兩個以上國家的代表會晤之後,所發布有關政治、外交、經濟等方面的政策聲明。其重要性不在於形式而在於環境和需要。如開羅宣言、波茨坦宣言。[例]美國在西元1942年元旦邀約中、英、俄三國代表共同簽署發表一份聯合公報,是為「聯合國宣言」。
團隊精神     
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個人對團隊所保持的一種榮譽心和向心力,以達成該團體的共同目標和使命。如:「籃球比賽除了展現個人的技能,更重要的是要有團隊精神。」
夫妻財產制     
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規定夫妻間財產關係的制度。其種類有聯合財產制、統一財產制、共同財產制、分別財產制四種。若夫妻間未以契約訂立夫妻財產制者,以聯合財產制為法定財產制。
特定教育     
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,整理出教師能勝任的教學,應理解四種領域,將「特定內容的教育學」置於理解的中心,作為與其他三種領域的共同交集 內容說明分別為:1.通識課程:指教師瞭解的廣度。2.內容:指教師瞭解的深度。3.教與學的一般原理:泛指與特定學科無關的教育學知識。4.特定內容的教育學:相當於Shulman(1987)所言的學科教學知識,作為教師瞭解的中心。Grossman(1994)將教師知識做詳細之定義,認為教學的專業性與其他職業不同的地方,在於教師知識的特殊性,主要分為:1.學科知識在學科知識方面包含有各學科的實質結構、章法結構與學科內容,...
葉維廉     
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《比較詩學》、《歷史、傳釋與美學》、《解讀現代與後現代》、《與當代藝術家的對話》、《尋求跨中西文化的共同文學規律》、《中國詩學》等。 一度被美國詩人Jerome Rothenberg稱為「美國(龐德系列的)現代主義與中國詩藝傳統的匯通者」,頁維廉是活躍在中美兩洲台港大陸三地的雙語詩人,翻譯家,詩學美學理論家,對比較文學,比較詩學有突破性的貢獻。並獲艾荷華大學美學碩士及普林斯頓大學比較文學博士。在台灣讀書時便以現代詩及現代詩論崛起,並數度獲獎,包括教育部文學獎及入選為十大傑出詩人。
米蘭‧昆德拉     
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,也許他會把自己說成是“歐洲人”而非“捷克人”,但沒有故鄉感也正是那段時期“捷克”人乃至“中歐”人的共同特徵。無論如何,今日捷克年輕人仍會把米蘭‧昆德拉視作捷克人,而不會摻入太多歷史因素。米蘭‧昆德拉使用法語創作,不過是希望讀者更加廣泛。=出版作品=  小說集:《玩笑》 (1967年)《好笑的愛》 (短篇小說集,1968年) 《生活在別處》 (1969年) 《告別圓舞曲》 (1976年)《笑忘錄》(又譯《笑忘書) (1979年) 《生命中不能承受之輕》 (1982年)《不朽》(1990年) 《慢》(1995年) 《身份》...
西臺文化     
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1913)找到一楔形文字版,其上記載著西元前一千兩百七十年埃及法老王拉美西斯二世和西臺國王赫突斯里所共同簽署的一向和平協議,而以埃及象形文字書寫得此一協議則在埃及卡納克的一座神廟牆上被找到。 參考書目註1:通鑑文化編輯部,《消失的古文明》,新北市:生活品味文化,民95,頁149-151。相關教學資源請參考教育部數位教學資源入口網https://isp.moe.edu.tw/resources/search_content.jsp?rno=1661605 關鍵字中文關鍵字:西臺文化英文關鍵字:Hittite
流言飛文     
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中散布謠言,挾武庚叛亂,後為周公所平。 「流言」一語亦見於《禮記.儒行》,裡頭描述士人之間的交往,有共同的志趣,相處起來很快樂,即使很久沒有見面,對彼此的信任也不會受到謠言的破壞,這樣才是真正的朋友。此處的「流言」亦是謠言的意思。 「蜚語」則是出自《鶡冠子.武靈王》,趙武靈王是一位有為的國君,他曾經教導人民胡服騎射,學習胡人的優點,來強大自己的國力。有一次他問龐煥說:「我曾經聽飛語流傳說:『百戰而能得勝,不是最好的;不戰而能得勝,才是最好的。』不知道你有什麼看法呢?」這裡的「飛語」指的是沒有根據的言論,同「蜚語」。後來這兩個典源合成「流言蜚語」,指製造不實的傳言,用來詆毀他人。後泛指謠言。
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