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枉轡學步
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理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻模仿不成，反而失去自我。
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燕衎
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語本《詩經．小雅．南有嘉魚》：「君子有酒，嘉賓式燕以衎。」漢．毛亨．傳：「衎，樂也。」後用以比喻宴飲作樂。宋．蘇軾〈賜于闐國進奉人進發前一日御筵口宣〉：「汝等奉琛來覲，已事言歸，式嘉慕義之誠。宜有勞還之澤，往頒燕衎，祗服恩私。」
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命帶桃花
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術數用語。指命中注定容易受人垂青、愛慕、追求。如：「算命的說我命帶桃花，會遇到很多追求者。」
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秀發
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1.容貌英秀煥發。《晉書．卷一二八．慕容超載記》：「精彩秀發，容止可觀。」《文選．陸機．辯亡論》：「武烈既沒，長沙桓王逸才命世，弱冠秀發，招攬遺志，與之述業。」
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臥鼓偃旗
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放倒軍旗，停敲戰鼓。指軍隊肅靜，不暴露行蹤。《周書．卷一八．王思政傳》：「東魏太尉高嶽、行臺慕容紹宗、儀同劉豐生等，率步騎十萬來攻潁川。城內臥鼓偃旗，若無人者。」也作「偃旗息鼓」。
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披肝瀝血
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印光法師
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》、《印光法師文鈔》。大師的文章，不僅佛理深邃，而且文辭典雅，條理清晰，深入淺出，為人們爭相傳誦。仰慕大師高行的善男信女愈來愈多，有的到普陀山請求皈依，有的遠途馳函寄呈法師，請賜法名，求開示。此後印光法師頻頻至上海、蘇州、揚州等地校印經書。於一九一九年在上海會晤簡玉階兄弟(南洋兄弟煙草公司創始人)，為之詳細解說淨土法門，簡氏兄弟乃從此發心皈依佛門淨土宗，以後又將其私宅南園施贈予上海佛教淨業社作基址，即是後來覺苑所在。自一九一八年以來，印光法師在上海校印淨土宗書近百種，印行數達十萬冊。一九三０年法師離開普陀山到蘇州報國寺閉...
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炊瓊爇桂
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策三》載，有一次他到楚國去，等了三天才見到楚王。在與楚王談話結束後，蘇秦便要辭行，楚王說：「我對您仰慕已久，您今天既然願意不遠千里而來見我，為什麼不肯留下來呢？」蘇秦回答：「你們楚國的食物比玉石還貴，柴火比桂木還值錢，您的傳令者像鬼那麼難見到，大王您更有如天帝一般，一面難求。您今天要我留下，難道要我吃玉石，燒桂木，並且靠著那些鬼以見您一面嗎？」蘇秦此話是指責楚王對他不夠尊重，並以「食貴於玉，薪貴於桂」說楚國的物價過於昂貴，根本不是一般人所能負擔。後來「食」多作「米」，「玉」多作「珠」，「米珠薪桂」這句成語從這裡演變而出，用來比喻物價昂貴。出現「米珠薪桂」的書證如明．錢子正〈有弟久不見〉詩：「有...
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建功立事
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建立功勛事績。晉．常璩《華陽國志．卷一．巴志》：「桂陽太守李溫等，皆建功立事，有補於世。」唐．林蘊〈上宰相元衡弘靖論兵書〉：「見古人之有建功立事者，心則慕之。」也作「建功立業」。
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不受抬舉
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走進門。這位仙女原來是杏仙，容貌美麗，儀態端莊，因聽聞有佳客在此，也來一起吟詩。她並且對唐三藏表達愛慕之意，一旁四位老者也都願意做媒，成就這份姻緣。但唐三藏一聽，臉色丕變，大聲數落他們共同設此美人計要來陷害他。四老一看唐三藏生氣，都不再多說了。此時四老的赤身使者卻暴跳如雷地指責唐三藏，說他不識抬舉，竟然不接受大家的美意！這個杏仙長得漂亮，有才華，別說那些女工方面的事，就她先前所吟的那段詩，就足以匹配得過。極力要促成他倆。這時唐三藏已經大驚失色，但任憑他們怎麼胡亂談論著，就是堅持而不屈從。幸而稍後唐三藏的弟子們已經找尋到此，這時那四老與赤身使者，以及仙女、女童都消失不見了，唐三藏也因此得救。後來...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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