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作壁上觀
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坐觀成敗，不幫助任何一方。參見「壁上觀」條。如：「這件事我插不上手，只能作壁上觀。」
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知己知彼
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「知己知彼」原作「知彼知己」。「知己知彼」是指除了解自己外，對於對方的情況也有透澈地了解及掌握，最早是使用在軍事方面。在《孫子．謀攻》中就提到，能夠確切了解敵我雙方的優劣長短，掌握詳細的情況，這樣在每次的作戰中，才能避免危險，而對於敵我雙方其中一方的狀況不了解，在作戰時，就會互有勝負。如果都不了解對方和自己的情況，那這樣的軍隊，在每次作戰時，就會遭遇危險。後來「知己知彼」這句成語就從這裡演變而出，指正確澈底地了解自己以及對手的實力。出現「知己知彼」的書證如元．劉敏中〈念奴嬌．烏飛兔走〉詞：「美景良辰，親朋密友，有酒何妨醉。高歌一曲，二三知己知彼。」此處是指彼此相互了解而情誼深切的意思。演變到後...
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離鄉背井
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「離鄉背井」的「井」，指周代的井田制度。周代以地一方里畫成九區，由八家各占百畝，稱為私田，中間百畝為公田，因形如井字，故稱為「井田」。古代人民生活單純，安土重遷，生老病死都很少離開耕種的田地，所以「井」引申為鄉里的意思。背，音ㄅㄟˋ，做動詞，離開的意思，「背井」即為離開家鄉。在《古尊宿語錄》中，本作「離鄉涉井」。《古尊宿語錄》共四八卷，由釋賾藏主編，是南宋初年的一部禪宗語錄。「尊宿」是佛教用語，指年高德劭的高僧。其中收錄了神晏禪師的語錄集《鼓山先興聖國師和尚法堂玄要廣集》。神晏禪師，唐末五代僧，生卒年不詳，大梁人。於雪峰義存門下參悟，得其心印。閩帥王延彬建鼓山湧泉禪院，請神晏禪師入住，在此宏法...
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陽
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4.凸的。如：「陽刻」。《儒林外史》第二一回：「一方陰文圖書，刻牛浦之印；一方陽文，刻『布衣』二字。」
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自我認同理論
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sion)對兩個問題答案皆為否定的人，即為迷失型統合，他並沒有對自己認同做出尋求，也沒有對認同的任何一方面做出承諾。舉例來說，瑪莉活在當下，做她覺得令她感覺好的事情，而從未花時間思考自己是什麼樣的人?自己想要什麼樣的未來? 未定型統合(identity moratorium)對第一個問題回答「是」，但對第二個問題回答「否」的人被歸類為未定型統合。他已經在尋求自我認同，但是還沒有做出任何承諾。舉例來說，瑪莉藉由宗教團體來幫助自己尋找認同，但她仍未感到充分地自我了解。 早閉型統合(identity foreclosure)對...
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抱薪救火
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據《戰國策．魏策三》記載：戰國時期，七雄各自稱霸一方。後秦孝公因重用商鞅，變法圖治，國勢轉為強大。秦王一直想將其他六國併吞，統一天下，所以不斷地向各國出兵征伐。魏國在華陽之戰被秦軍打敗，魏國派段干子為代表，打算割地與秦國講和。但是孫臣認為不妥，對魏王說：「那些臣子慫恿您割地給秦國，是要用割地的方式討好秦國，不要入侵魏國。但這個作法對貪婪的秦國是行不通的。拿土地去討好秦國，就有如抱著木柴去救火，木柴沒燒光前，火是不會熄滅的。您的土地有限，秦國的慾望卻無限，總有一天魏國的土地會被秦國併吞的。」魏王雖然覺得孫臣說的很有道理，但還是擔心秦國不悅，仍舊割地討好秦國，最後終於還是被秦國併吞了。後來「抱薪救...
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東
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1.方位名。日出的一方。與「西」相對。《書經．禹貢》：「南至于華陰，東至于底柱。」
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掙扎
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2.形容非常猶豫、難以決定。[例]在父母與女友之間，他掙扎了許久，還是割捨不下任何一方。
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扳
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1.向某一方向拉。如：「向上扳開」。
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偏頗
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偏向於一方，有失公正。漢．王符《潛夫論．交際》：「內偏頗於妻子，外僭惑於知友。」《晉書．卷七一．熊遠傳》：「賜天下爵，於恩為普，無偏頗之失。」
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貓頭鷹博士