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皮皮的
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1.薄薄的。《三寶太監西洋記通俗演義》第一三回：「一直去到底兒上只有皮皮的一層，方纔拿將起來。」
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志與願違
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九百九十九王，少一王，即北行萬里，即得一王，名普明王。其普明王白班足王，言：「願聽一日飯食沙門，頂禮三寶。」其班足王許之。一日時，普明王即依過去七佛法，請百法師，敷百高座，一日二時，講《般若波羅蜜》八千億偈竟，其第一法師為王即說偈，言：「……生老病死，輪轉無際。事與願違，憂悲為害。……」爾時，法師說此偈已，時普明王眷屬得法眼空，王自證得虛空等定，聞法悟解，還至天羅國班足王所眾中，即告九百九十九王，言：「就命時到，人人皆應誦過去七佛仁王，問《般若波羅蜜經》中偈句。」
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死心倒地
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一心一意，不作他想。《三寶太監西洋記通俗演義》第二一回：「天師卻才是死心倒地，扯著長老，只是磕頭。」也作「死心塌地」。
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吐魯番窪地
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地名。位於新疆境內，天山山脈的東部。四周被天山的支脈環繞，是一個斷層陷落窪地。窪地中的艾丁湖是大陸地區陸地中最低的地點。由於窪地地勢低，不易散熱，非常酷熱，所以有「火洲」之稱。本地出產的無子葡萄是新疆的三寶之一。
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三日一小宴，五日一大宴
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形容大小宴席不斷。《三寶太監西洋記通俗演義》第七六回：「曹公不過是三日一小宴，五日一大宴；上馬一錠金，下馬一錠銀，卻只是些口腹財帛而已。」
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境與心違
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九百九十九王，少一王，即北行萬里，即得一王，名普明王。其普明王白班足王，言：「願聽一日飯食沙門，頂禮三寶。」其班足王許之。一日時，普明王即依過去七佛法，請百法師，敷百高座，一日二時，講《般若波羅蜜》八千億偈竟，其第一法師為王即說偈，言：「……生老病死，輪轉無際。事與願違，憂悲為害。……」爾時，法師說此偈已，時普明王眷屬得法眼空，王自證得虛空等定，聞法悟解，還至天羅國班足王所眾中，即告九百九十九王，言：「就命時到，人人皆應誦過去七佛仁王，問《般若波羅蜜經》中偈句。」
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神頭鬼臉
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比喻標新立異，故作奇特。《三寶太監西洋記通俗演義》第六回：「非幻心裡才明白了，看見是個徒弟，心裡又著惱，又好歡喜，說道：『你做這等神頭鬼臉怎的？』」也作「神頭鬼面」。
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力與願違
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九百九十九王，少一王，即北行萬里，即得一王，名普明王。其普明王白班足王，言：「願聽一日飯食沙門，頂禮三寶。」其班足王許之。一日時，普明王即依過去七佛法，請百法師，敷百高座，一日二時，講《般若波羅蜜》八千億偈竟，其第一法師為王即說偈，言：「……生老病死，輪轉無際。事與願違，憂悲為害。……」爾時，法師說此偈已，時普明王眷屬得法眼空，王自證得虛空等定，聞法悟解，還至天羅國班足王所眾中，即告九百九十九王，言：「就命時到，人人皆應誦過去七佛仁王，問《般若波羅蜜經》中偈句。」
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唄讚
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歌詠讚頌佛教三寶的偈頌。唐．段成式〈寺塔記〉：「移塔之時，僧守行建道場出舍利，俾士庶觀之。唄讚未畢，滿地現舍利。」也作「唄唱」、「讚唄」。
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事與心違
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九百九十九王，少一王，即北行萬里，即得一王，名普明王。其普明王白班足王，言：「願聽一日飯食沙門，頂禮三寶。」其班足王許之。一日時，普明王即依過去七佛法，請百法師，敷百高座，一日二時，講《般若波羅蜜》八千億偈竟，其第一法師為王即說偈，言：「……生老病死，輪轉無際。事與願違，憂悲為害。……」爾時，法師說此偈已，時普明王眷屬得法眼空，王自證得虛空等定，聞法悟解，還至天羅國班足王所眾中，即告九百九十九王，言：「就命時到，人人皆應誦過去七佛仁王，問《般若波羅蜜經》中偈句。」
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