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翫兵黷武
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威。
(3) 田忌：生卒年不詳，戰國齊將。曾推薦孫臏於齊王。魏將龐涓攻趙都邯鄲，田忌領兵圍魏救趙，並用孫臏計大敗魏軍於桂陵。
(4) 幾：音ㄐ｜，將近、差不多。
(5) 齊三枼：齊國三代。枼，疑為「世」。 ２、「黷武」：《後漢書．卷七三．劉虞公孫瓚陶謙列傳．劉虞》初，公孫瓚知術詐，固止虞遣兵，虞不從，瓚乃陰勸術執和，使奪其兵，自是與瓚仇怨益深。和尋得逃術還北，復為袁紹所留。瓚1>既累為紹2>所敗，而猶攻之不已，虞3>患其黷武，且慮得志不可復制，固不許行，而稍節其稟假4>。瓚怒，屢違節度，又復侵犯百姓。虞所賚賞典當胡夷，瓚數抄奪之。積不能禁，乃遣驛使奉章陳其暴掠之罪，瓚亦上虞稟糧不周，二奏...
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講唱文學
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一種流行於民間的通俗文學。是以散文與韻文夾雜，用講和唱並用的方式表演出來。內容包含史事、小說、佛事等。也稱為「說唱文學」。
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國立臺北商業技術學院
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務系國際商務系(所)企業管理系資訊管理系應用外語系 校徽 校訓公─光明正直，大公無私的態度。能─手腦並用，勤勞服務的能力。弘─高瞻遠矚，恢廓進取的抱負。毅─堅忍有恆，忠誠救國的毅力。 簡史本校創立於1917年，時值日治時代，原名「台灣總督府立商業學校」。1921年 由台北州接辦，改稱「台北州立商業學校」。1922年 改稱「台北州立台北商業學校」，並增設夜間講習所，旋擴大為「州立台北第二商業學校」。1924年 參加日本第十屆夏季甲子園大會，並拿下台灣區的第一勝，其中田子榮一擊出台灣在甲子園聯賽的第一支全壘打，並創下夏季甲子...
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滔滔不盡
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此處所列為「滔滔不絕」之典故說明，提供參考。「滔滔不絕」原作「滔滔不竭」。〈積善舞〉是漢代天子祭祀神明祖先，所演奏的宗廟樂舞歌辭，後來為宋代郭茂倩收錄於《樂府詩集》中。歌辭的內容大概如下：祭祀的獻禮是如此的芳香美好，而祖先遺德也是如此的光顯耀眼。以蛇為祭品，稟告赤帝神農氏，並用龜殼來占卜，希望得到「大橫」這個卜兆。期盼來年祖先神靈能夠廣施恩澤，使萬事齊備，國家繁榮，政通人和。敲打演奏樂器來侍奉您，且以滿溢的美酒，和燒烤烹煮過的美食，作為祭祀的供品。用歌曲、舞蹈來歡迎，並祈求神靈降福，像奔流不停的大水，連續不斷，永遠不竭。文獻原來用「滔滔不竭」，竭是盡的意思。後來演變成「滔滔不絕」，絕是中斷的意...
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田單
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2.人名。生卒年不詳。戰國時齊名臣。西元前二八四年，燕將樂毅破齊，湣王出奔，齊境僅保莒城、即墨。即墨人推田單為將軍抵禦燕軍，田單設計挑撥燕國君臣的信任，鬆懈燕軍的心防，並用火牛攻燕人的不備，終於收復失土，重建齊國。
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聖杯
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2.傳說耶穌在最後的晚餐時喝酒所用的酒杯。後並用來盛裝耶穌釘在十字架上時所流的血。相傳在中古亞瑟王朝時代，聖杯亦是當時武士們所尋找的目標。
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窮兵極武
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威。
(3) 田忌：生卒年不詳，戰國齊將。曾推薦孫臏於齊王。魏將龐涓攻趙都邯鄲，田忌領兵圍魏救趙，並用孫臏計大敗魏軍於桂陵。
(4) 幾：音ㄐ｜，將近、差不多。
(5) 齊三枼：齊國三代。枼，疑為「世」。 ２、「黷武」：《後漢書．卷七三．劉虞公孫瓚陶謙列傳．劉虞》初，公孫瓚知術詐，固止虞遣兵，虞不從，瓚乃陰勸術執和，使奪其兵，自是與瓚仇怨益深。和尋得逃術還北，復為袁紹所留。瓚1>既累為紹2>所敗，而猶攻之不已，虞3>患其黷武，且慮得志不可復制，固不許行，而稍節其稟假4>。瓚怒，屢違節度，又復侵犯百姓。虞所賚賞典當胡夷，瓚數抄奪之。積不能禁，乃遣驛使奉章陳其暴掠之罪，瓚亦上虞稟糧不周，二奏...
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老而益壯
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跟賓客們說：「大丈夫立志，處境愈是艱困，志節應當愈堅強；年紀越是老大，越要多加鍛練，保持身體強健。」並用這句話來自我勉勵。後來他投效東漢光武帝劉秀，立下不少汗馬功勞，成為大將軍。後來原文中的「老當益壯」成為一句成語，用來比喻年紀雖大但身體仍然強健，而且志氣豪壯。
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欒書缶
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春秋中晚期 出現了錯金工藝，並用於錯嵌銘文，傳世的《欒書缶》是目前見到的最早的錯金銘文器物。 歷史考據關於欒書缶的鑄造背景，以往學者皆篤信春秋中期晉器說，直到一九九○年才有楚器說出現。主張楚器說的學者，對於該缶的鑄造年代，曾有春秋中期、春秋晚期、戰國早期、戰國中期、戰國或更後一些時期等多種看法，意見顯得相當分歧。欒書缶為春秋中期晉器之說，在各種楚器說陸續提出之後，不僅沒有立即退出歷史舞台，甚至依舊佔有比較優勢的地位。這個現象顯示，各種楚器說的說服力仍有不足之處，還無法徹底推翻春秋中期晉器說，贏得學界普遍認同，以致形成雙方...
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生活教育
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不偏於知識技術的傳授，而注重實際生活的指導，使一般國民和青年的生活能適應當前的時代和環境的教育。即教與育並重，手與腦並用，文與武合一，與生活打成一片的教育。
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貓頭鷹博士