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呼風喚雨     
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※宋．孫覿〈罨畫谿行〉詩四首之一（據《宋詩鈔．鴻慶集鈔》引）老牯浮鼻水中歸，綵雉應媒桑下飛。蘿蔦冥冥山四起，數家雞犬煙樹裡。一支新淥漲晴溝，楊柳中間擊小舟。罨畫谿1>頭烏鳥樂，呼風喚雨不能休。 〔注解〕 (1) 罨畫谿：罨畫溪，亦名荊谿。地約當今浙江省長興縣西。以上有朱藤花，遊人競集，如在畫中，故名。清．陳維崧〈沁園春．歸去來兮〉詞：「此去荊谿，舊名罨畫，擬繞蕭齋種白楊。」罨，音｜ㄢˇ。
梭     
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織布時用來牽引橫線的器具，兩頭尖，中間粗，絲束放於中空部分。《晉書．卷六六．陶侃傳》：「侃少時漁於雷澤，網得一織梭，以掛于壁。」宋．華岳〈田家〉詩：「老農鋤水子收禾，老婦攀機女織梭。」也稱為「梭子」。
藕斷絲連     
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藕是一種常見可食的植物，它是蓮的根狀莖，橫生在水底的泥土中，肥大有節，中空有孔。因為切開來中間有細絲相連，常被用來比喻兩者表面斷絕關係，實際上卻仍有牽連。唐代詩人孟郊的〈去婦〉詩中，描寫棄婦內心的惆悵與哀怨。前四句：「君心匣中鏡，一破不復全。妾心藕中絲，雖斷猶牽連。」意思是說:夫君的心有如鏡子，破了就難以復原；而自己的心有如藕絲，藕雖然斷了，但絲仍相連。詩裡用「匣鏡」與「藕絲」作對比，表示郎心如鐵及自己的不捨。後來「藕斷絲連」這句成語就從這裡演變而出，比喻沒有完全斷絕關係。
剖     
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1.中分、從中間分開。《漢書．卷一．高帝紀下》：「甲申，始剖符封功，臣曹參等為通侯。」
間不容髮     
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距離十分相近，中間不能容納一絲毫髮。比喻情勢危急。《文選．枚乘．上書諫吳王》：「係絕於天，不可復結，墜入深淵，難以復出，其出不出，間不容髮。」《五代史平話．唐史．卷下》：「事機之來，急如弩箭，投機之會，間不容髮。」
一瀉千里     
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(1) 淮南望江南：分處淮南道和江南道，隔江相對。唐太宗貞觀時代以「道」區分天下，其中淮南道與江南道中間隔著長江，以北為淮南，以南為江南。 (2) 宗英：族中傑出的人。 (3) 豁：音ㄏㄨㄛˋ，割裂、裂開。分割成二地。 (4) 吳會：指吳地，地在今江蘇省。
閒     
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中間。同「間」。《詩經．齊風．還》：「子之還兮，遭我乎峱之閒兮。」
下     
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8.接名詞後，表示時間、空間：(1) 表示在某個範圍中間。[例]言下、意下、目下　(2) 表示在某段時間內。[例]年下、時下
六書     
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的三要件，便成為原始的像形文字，這是屬於表形階段；指事已屬表意文字，它本身是從表形過渡到表意意階段的中間產物；會意自然是表意文字的主體，它是以像形為基礎而產生的；假借則已進入了表音階段，而且只有它纔是純粹的表音文字，形聲字則是了它的啟示纔產生的；但形聲字一旦產生，立即令所有造字方法失去光彩，它不但成為表音文字的主流，也成為所有文字的主流，後世新增的文字，幾乎全是形聲的天下，漢字的結構，已完全成熟，無須採用其他的方法了。」(p.42)裘錫圭《文字學概要》(1996: 151)：『最早的形聲字不是直接用意符和音符組成，而是通...
樂極生悲     
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「樂極生悲」原作「樂極則悲」。《淮南子》一書中，記錄了先秦時代孔子和弟子參觀祠廟的情形：孔子和弟子參觀魯桓公廟，看到一種叫「宥卮」的盛酒器具。孔子說：「我之前就聽說過『宥卮』這種酒器，今天終於看到了！」孔子要弟子拿水來，把水灌進「宥卮」。水灌到中間時，本來傾斜的「宥卮」就變正了，水一灌滿，「宥卮」馬上就翻倒了。孔子看了，臉色一變，藉此對弟子們做機會教育說：「從這兒可以看到『持盈』的道理。」子貢聽了便問孔子什麼叫做「持盈」的道理，孔子說：「事物發展到了極盛，就會轉而衰退；歡樂到了極點，就會產生悲哀；太陽到了正午，就會開始西下；月亮過了滿月，就會開始缺損。這也就是所謂的物極必反，因此凡事應力求合於...
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