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已故的賢哲。《北史.卷四三.郭祚傳》:「賢後哲,頓在一門。」《文選.張悛.為吳令謝詢求為諸孫置守冢人表》:「伏見吳平之初,明詔追錄賢,谷封其墓。」
    
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1.天地之初,宇宙本體。《文選.王儉.褚淵碑文》:「深達天之運,匡贊奉時之業。」清.洪昇《長生殿》第四六齣:「這壇本在虛空闢建,象涵太極法天。」
2.人受之於天的稟賦。如:「天不足」。《紅樓夢》第二八回:「林妹妹是內症,天生的弱。」
3.於天時而行事,有見之明。《易經.乾卦.文言曰》:「天而天弗違,後天而奉天時。」《文選.陸機.皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》:「自昔哲王,天而順。」
4.哲學上指與生俱來,於感覺經驗和直接實踐的。
意在筆     
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泛指在寫字、詩文、繪畫前,構思成熟後才下筆。唐.歐陽詢《書法.救應》:「凡作字,一筆纔落,便當思第二三筆,如何救應,如何結裹,書法所謂意在筆,文向思後是也。」也作「意在筆前」、「意存筆」。
    
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1.預知道。《史記.卷一二八.褚少孫補龜策傳》:「聖能知亟見,而不能令衛平無言。」南朝梁.王筠〈和孔中丞雪裡梅花〉詩:「水泉猶未動,庭樹已知。」
2.知覺智慧比一般人高的人。《孟子.萬章下》:「天之生斯民也,使知覺後知,使覺覺後覺。」
    
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對年老男子的尊稱。如:「那位老生腿腳輕快,上下樓梯一點也不難。」《初刻拍案驚奇》卷二一:「尚寶道:『老生尊容滯氣,應主人眷不寧。然不是生成的,恰似有外來防礙,亦可趨避。』」《儒林外史》第三九回:「晚生得蒙老生指教,如撥雲見日,感謝不盡。」
僑大修班     
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  僑大修班全稱為「國立僑生大學修班」,班址設於臺灣省臺北縣林口鄉。自民國四十三年成立迄今,歷屆結業僑生已達一萬七千餘人,學成後返回僑居地開創事業,及為僑社服務,多有優異之表現。
  該班之教育使命,係針對海外高中畢業或同等學力之回國升學僑生,施予一年中國語文與基本學科之加強教學,為其升學大專校院之定向輔導,以及深造領域之準備。其教育方針,係依據僑生學業上之需要,訂定教學課程,編纂各科教材,充實教學設備,加強師資陣容,務期提升僑生之學科素質,奠定進入大學後能順利接受高深學術之基礎。另外,亦注重文化教育,陶冶僑生使其具有中華民族之文化素養。
  就學制而言,僑大修班屬於...
有狀元學生,無狀元     
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學生勝過老師或後人勝過前人。比喻事物發展的規律是青出於藍而勝於藍。例:學生讀到博士,𠊎還係小學生,有麼个關係,人講有狀元學生,無狀元生。(學生唸到博士,我還是小學老師,有什麼關係,所謂青出於藍而勝於藍。)
    
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1.稱逝去的師長。《禮記.文王世子》:「凡始立學者,必釋奠于師,及行事,必以幣。」《孟子.離婁上》:「今也,小國師大國,而恥受命焉,是猶弟子而恥受命於師也。」
2.萬代之師孔子。隋文帝時諡孔子為「師尼父」,後世尊稱孔子為「師」。晉.陶淵明〈癸卯歲始春懷古田舍〉詩二首之二:「師有遺訓,憂道不憂貧。」也稱為「至聖師」。
3.尊稱能佐聖成德者。魏正始至隋大業年間,皆尊孔子為聖,顏回為師。唐初曾改尊周公為聖,以孔子為師。
    
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稱謂。稱已故的父親。《二十年目睹之怪現狀》第七四回:「兄弟襁褓時,嚴、慈便相繼棄養,虧得祖父撫養成人,以有今日。」也稱為「父」、「府君」、「大夫」、「考」。
惡人告狀     
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(諺語)幹壞事的人反而去告官、訴冤枉。如:「是他欺負我,他卻惡人告狀,跟老師說我打他。」
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