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處
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3.交往、對待、共同生活。如：「相處」、「和平共處」。
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放蕩不羈
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以對世道忿恨不平，對富貴毫不留戀的原因。因此他勸諫梁孝王，不要聽信小人的讒言，應該與賢臣們肝膽相照，共同治理國政。梁孝王在看了這封書信後，就派人把鄒陽放出來，並且成為他的貴賓。後來「放蕩」和「不羈」典源被合用成「放蕩不羈」，用來指豪放而不受拘束。又被用以形容行為放縱隨便，不加檢點。
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前倨後恭
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於理解書中道理。後來蘇秦又去各國遊說，他主張合縱政策，說服了齊、燕、趙、楚、韓、魏六個國家結為同盟，共同對付秦國，蘇秦因此擔任六國宰相，佩帶六國相印，也讓秦國因此不敢東侵。有一次蘇秦因公經過故鄉洛陽，蘇秦的父母在三十里外的路口迎接他，妻子更不敢正眼看他，嫂嫂也伏地叩拜。蘇秦看了，說：「嫂嫂，你為何從前的態度那麼傲慢，現在卻又那麼謙卑呢？」嫂嫂答道：「你現在做了大官，既尊貴，又有錢啊！」蘇秦嘆了口氣說：「哎！貧窮時父母都不把你當兒子看待，富貴時親友都畏懼你，難怪人們要看重權勢利祿了！」《戰國策》原文對蘇秦嫂嫂的描述是「何前倨而後卑」，《史記．卷六九．蘇秦列傳》作「何前倨而後恭」，後來就從這裡演變...
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同仇敵愾
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同仇，一致對付仇敵。參見「同仇」條。敵愾，抵禦所惱恨的人。參見「敵愾」條。同仇敵愾指共同抱著憤恨心情，齊心同力抵抗敵人。清．梁章鉅《歸田瑣記．卷五．訥親》：「金川雖云小醜，而老師糜餉，克捷無期。凡在臣子，皆有同仇敵愾之念。」
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基模(Schema)
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皮亞傑將其視為為人類吸收知識的基本架構。由於這些特點，很多人覺得基模這概念難以掌握。 特性所有基模的共同點並非在於它的內容，而是其結構化的特性以及對訊息處理的影響，它有助於我們簡化及組織複雜的訊息。基模有以下特徵：1.基模可以包含其它基模，例如一個關於食物的基模，又可以包含了水果、蔬菜等等的基模，而水果的基模之下又可包含了蘋果、葡萄等基模。2.基模包含典型而一般性的事實，而且容許這些事實在不同的個例上有所例外與變異。也就是說，雖然隸屬於同一個基模中的事物都具有一般性的 |
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齊
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共同、同時。如：「齊唱」、「齊步」、「並駕齊驅」、「百花齊放」。唐．王勃〈滕王閣序〉：「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。」清．譚嗣同〈有感〉詩：「四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。」
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休戚與共
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休戚，幸福與患難。「休戚與共」指彼此之間的福與禍都共同承受，形容同甘共苦。[例]長官與部屬間同甘共苦，休戚與共。
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共襄盛舉
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共同贊助，合力完成。如：「愛心活動需要大家共襄盛舉，才能成功。」
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智力三元論
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智慧包含二個因素： 普通因素（generalfactor，簡稱g-factor或g），這是心智能力所共同具有的要素； 特殊因素（specific factor，簡稱s-factor或s），這是因人而異的心智能力，通常因個體不同的潛能或學習而有特殊的能力表現。史比爾曼認為智力測驗必須包含g 與s 兩個因素。史比爾曼也認為g 是心智能力的控制力量。 群因論群因論（塞斯通,L. L. Thurstone）:塞斯通（L. L. Thurstone）不滿意史比爾曼的雙因素智力結構論，因而不採用相關法探討智力結構，改採因素分析的方法...
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一言九鼎
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至數千人，為戰國四公子之一，亦為趙之名相。
(2) 從：通「縱」，指合縱，是戰國時蘇秦倡導聯合六國共同抵抗秦國的政策。
(3) 趙：戰國時七雄之一，與韓、魏分晉立國，都邯鄲，後為秦所滅。
(4) 毛先生：即毛遂，生卒年不詳。戰國時趙平原君的食客，初無表現，後自薦隨平原君至楚，與楚王定約立功。
(5) 楚：周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，為戰國七雄之一，後為秦所滅。
(6) 九鼎大呂：傳國寶器，比喻分量極重。九鼎，夏禹所鑄的九口大鼎，象徵九州。大呂，周廟大鐘。
(7) 三寸之舌：形容能言善道的口才。見「三寸不爛之舌」。
(8) 彊：音ㄑ｜ㄤˊ，同「強」。
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