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桓
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2.《詩經．周頌》的篇名。共一章。根據〈詩序〉：「〈桓〉，講武類禡也。〈桓〉，武志也。」類、禡，皆師祭也。指武王將欲伐殷，治兵祭神，然後克紂。至周公、成王太平之時，詩人追述其事以頌武王之功。桓者，威武之志。言講武之時，軍師皆武，故取桓字名篇。本章三句為：「綏萬邦，婁豐年，天命匪解。」
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之
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2.於。《易經．比卦．象曰》：「比之匪人，不亦傷乎？」《禮記．大學》：「人之其所親愛而辟焉。」
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徒
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2.人，多指壞人。如：「暴徒」、「匪徒」、「不法之徒」。
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同仇敵愾
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02.《平定臺灣紀略》卷五六：「林爽文籍隸漳州，竟至於誘集匪徒，肆行滋亂。究之涵濡德澤、同仇敵愾之義民，所在皆是。」
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耳提面命
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還用手提拉著他們的耳朵，詳細地叮囑，希望他們永遠記住我的吩咐。」後來「耳提面命」這句成語，就從詩中「匪面命之，言提其耳」演變而出，用來比喻懇切教誨。
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食古不化
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※清．閻爾梅〈破山和尚語錄序〉（據《白耷山人文集．卷上》引）是以善知識之示人也，欲其要言不煩也，而又欲其無漏；欲其匪夷所思也，而又欲其近情；欲其無之非是也，而又欲其當機；欲其玅理現前也，而又欲其不測1>。親切則恐其不文也；艱深則恐其不入也；痛快恐其不蘊藉2>也；依違3>恐其不創獲也；驚人恐其不根4>也；援古5>恐其食生不化也；駢麗6>恐其不虛微也。今試取破山之《語錄》讀之，數者曾有一於此乎？典謨雅頌，當時無慮數千萬帙，今之所存僅尼父既刪之後數卷耳。 〔注解〕
(1) 不測：不能預料。
(2) 蘊藉：含蓄不外露。
(3) 依違：順從或違背，猶疑不能作決斷。
(4) 不根：沒有根據。
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兢兢業業
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03.《漢書．卷九．元帝紀》：「今朕獲保宗廟，兢兢業業，匪敢解怠，德薄明晻，教化淺微。」
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曾參殺人
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參考詞語︰參殺人注音︰ㄕㄣ ㄕㄚ ㄖㄣˊ漢語拼音︰shēn shā rén釋義︰即「曾參殺人」。見「曾參殺人」條。
01.宋．曹彥約〈盡心堂賦壬子為同官張汝器司理作〉：「回盜飯而參殺人兮，匪余行之可迷。」
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偃旗息鼓
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軍隊放倒旌旗，停敲戰鼓，肅靜無聲，不露行蹤。《三國志．卷三六．蜀書．趙雲傳》南朝宋．裴松之．注：「而雲入營，更大開門，偃旗息鼓。」後用以比喻事情中止，不再進行。《文明小史》第二一回：「那年正想得個京察，簡放道府出來，偏偏遇著匪亂，就此偃旗息鼓的攜眷出京。」也作「掩旗息鼓」、「偃旗臥鼓」、「臥鼓偃旗」、「臥旗息鼓」。
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閉門造車
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原則行事。見「閉門造車」條。
01. 元．邵亨貞〈南村輟耕錄疏〉：「凡例既明，書法尤備。鉤玄提要，匪按圖索驥之空言；考古驗今，得閉戶斲輪之大意。」 參考詞語︰閉造出合注音︰ㄅ｜ˋ ㄗㄠˋ ㄔㄨ ㄏㄜˊ漢語拼音︰bì zào chū hé釋義︰比喻依循著一定的原則行事，便自然能合於常規。見「閉門造車」條。
01. 清．魏源〈皇朝經世文編敘〉：「法必本夫人。轉五寸之轂，引重致千里；莫御之，跬步不前，然恃目巧，師意匠，般、爾不能閉造而出合。」
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