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面貌     
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1.相貌、面容。[例]他結交朋友非常注重對方的品格，從不在意面貌的美醜。
亮節高風     
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行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。
瑚璉之器     
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瑚璉之器比喻如瑚璉之高貴品格，或堪當大任的才能。隋．江總〈讓尚書令表〉：「謬以商丘之木，遂比舟楫之材；燕岱之石，混同瑚璉之器。」唐．李華〈盧郎中齋居記〉：「公以瑚璉之器為郎官，以干將之斷宰赤縣。」也作「瑚璉器」。
濯足     
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本指清洗腳。語出《孟子．離婁上》：「有孺子歌曰：『滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。』孔子曰：『小人聽之，清斯濯纓，濁斯濯足矣。』」後比喻除去世間塵埃，以保持高潔品格。《文選．左思．詠史詩八首之五》：「振衣千仞崗，濯足萬里流。」唐．杜甫〈韓諫議注〉詩：「美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。」
王昭君     
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部鏈接8 以上資料來源 生平 王昭君於漢元帝時期以良家子的身份被選入宮為宮女。雖然其相貌出眾，但因品格高尚，不似他人用各種手段以謀求皇帝的寵愛，於是“入宮數歲，不得見御，積悲怨”。竟寧元年（前33年），匈奴呼韓邪單於來朝請求和親，昭君自願請求嫁於匈奴。呼韓邪單於封其“寧胡閼氏”。王昭君與呼韓邪單於育有一子，名伊屠智牙師，後為右日逐王。呼韓邪死後，王昭君欲歸漢，漢成帝命其“從胡俗”，再嫁呼韓邪單於的兒子復株累若鞮單於。育有二女，長女為須蔔居次，次女為當於居次。王昭君死後，葬於“青塚”（現內蒙古呼和浩特城南）。 相關文學...
白樸     
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，音愜韻諧，可與張炎玉田詞相匹，以製曲掩其詞名，故沉晦者越數百年。」劉大杰評其詞云：「他的生活嚴正，品格很高，在他的詞裏，透露出故國禾黍之悲，如＜石州慺＞云：「少陵野老，杖藜潛步江頭，幾回欽恨吞聲哭。歲暮意如？怯秋風茅屋"」其思想感情，表現甚明。散曲白樸的散曲頗為俊逸有神，若論其風格則豪放、清麗皆有，而以清麗為多，任訥在《散曲概論》，稱樸為豪放之尤者，而朱權之《太和正音譜》評其「如鵬摶九霄，風骨磊磈，詞源滂沛」，此二者皆歸之為豪放派，而鄭振鐸《中國則言》：『他的散曲俊逸有神，小令尤為清雋。』羅錦堂之《中國散曲史》亦將白樸...
卑鄙齷齪     
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形容人的品格極為卑劣低下。如：「也只有卑鄙齷齪的人，才做得出這種傷天害理、泯滅人性的事。」
衣冠沐猴     
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穿戴衣帽的獼猴。比喻人虛有儀表而品格低下。元˙汪元亨˙朝天子˙新詩吟興濃曲：厭襟裾馬牛，笑衣冠沐猴。穿戴衣帽的獼猴。比喻人虛有儀表而品格低下。元．汪元亨．朝天子．新詩吟興濃曲：「厭襟裾馬牛，笑衣冠沐猴。」
下賤     
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2.品格卑劣。如：「生性下賤者，沒有什麼事是做不出來的。」
人物     
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4.有品格、才幹的傑出人才。唐．杜甫〈贈崔十三評事公輔〉詩：「舅氏多人物，無慚困翮垂。」《儒林外史》第二三回：「顧鹽商道：『不但東西出的好，就是人物也出在我們徽州。』」
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