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1.手持兵戟,即從軍。南朝宋.謝靈運〈齋中讀書〉詩:「戟亦以疲,耕稼豈云樂。」
柯作伐     
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為人作媒。《儒林外史》第六回:「周親家家,就是靜齋先生柯作伐。」《兒女英雄傳》第一〇回:「此十三妹所以挺身出來,給安龍媒、張金鳳二人柯作伐的一番苦心孤詣也。」
    
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1.專一。《荀子.堯問》:「一無失,行微無怠。」北齊.顏之推《顏氏家訓.省事》:「多為少善,不如一;鼯鼠五能,不成伎術。」
2.固一端,不知權變。《孟子.盡心上》:「中無權,猶一也。」
    
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堅守、固守。宋.范仲淹〈上時相議制舉書〉:「然必顧瞻禮義,守規矩,不猶愈於學非而博者乎!」《初刻拍案驚奇》卷二三:「崔家興哥一去十五年,不通音信,今興娘年已長成,豈可守前說,錯過他青春。」
行機關     
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專門負責推動實行的單位或機構。
    
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持禮物作為相見之禮,多指謁見師長。漢.劉向《說苑.卷八.尊賢》:「周公攝天子位七年,布衣之士贄所師見者十二人。」《文選.張衡.東京賦》:「具惟帝臣,獻琛贄。」
    
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大乘佛教否認外境實有,因此稱特外境實有而障礙對真理的認識為法。《大乘入楞伽經.卷七.偈頌品第十之二》:「悟心無境界,則離於法。」也稱為「法我」。
奉公     
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以公事為重,謹守法紀,不徇私舞弊。《二刻拍案驚奇》卷一二:「我前日認是奉公法,怎知反被奸徒所騙。」也作「奉公守法」。
    
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堅持、固。《喻世明言.卷二.陳御史巧勘金釵鈿》:「孟夫人見女性,又苦他,又憐他。」《初刻拍案驚奇》卷六:「這娘子點酒不聞的,他性不喫,也難十分強他。」
行控制     
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  行控制是訊息處理系統中一個重要的機轉,其作用為導引每個處理階段的活動,並使系統在歷程運作之際仍維持整體的功能。對系統而言,行控制的運作多數是在放慢認知活動的速度,同時運用各種方法來幫助人們的認知活動。
  以閱讀理解為例,若閱讀者在順暢的閱讀中,遭遇無法理解的情形,例如發現文句中有不合理的地方或有不熟悉的概念時,可能要放慢他的處理歷程,而採取一些方法以克服困難。他可能要決定是繼續用更仔細的方式去讀,或重讀前面的材料,甚至向外界尋求協助。無論行動為何,其目的均在解決認知上的困境。和「行控制」有關的是「後設認知」的概念。「行控制」為一種認知調節的型式,而「後設認知」則概括這歷...
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