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孤掌難鳴     
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先秦集法家思想之大成的《韓非子》，在〈功名〉篇中提到：明君要立功成名必須建立領導的威勢以獲得天下大眾的擁護愛戴，其地位才能安定崇高，而人臣也才能把握所長盡所能為國盡忠。如果能如此，地位尊崇的國君就能掌控忠臣做事，國家必然長治久安，而且君臣的關係名實相符，如影隨形，彼此意願相通，各盡本分。所以說人君最大的憂患在於無人呼應，就好像用一個巴掌鼓掌，怎麼樣也發不出聲音。後來文中的「一手獨拍，雖疾無聲」，就演變成為「孤掌難鳴」這個成語，比喻人孤立無助，不能成事。
以身試法     
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據《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．王尊》載，漢代王尊，是位廉潔奉公、處事嚴明、不畏豪強的官吏。在他小時候父母親過世後，就跟著伯、叔父，以幫人牧羊維生。他十分好學，牧羊之餘，熟讀史書，日後也因此而有機會擔任官職。元帝時，他被擢升為安定太守，一上任就發出公告給所屬縣衙，告誡官吏要以身作則，當人民的表率，革除貪婪鄙陋的惡習，明察謹慎的盡守職責，不要無視法律尊嚴，而親身去試探。後來「以身試法」演變為成語，用來形容無視於法律的制裁而故意犯法。
輓     
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2.運轉、運輸。《史記．卷五五．留侯世家》：「諸侯安定，河、渭漕輓天下，西給京師。」《漢書．卷五二．韓安國傳》：「又遣子弟乘邊守塞，轉粟輓輸，以為之備。」
武則天     
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流。她作為中國歷史上唯一的女皇帝，能夠排除萬難，在統治長達半個世紀的年代，形成強有力的中央集權，社會安定，經濟發展，上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”，革除時弊，發展生產，完善科舉，破除門閥觀念，不拘一格任用賢才，順應歷史潮流，大刀闊斧改革的歷史功績相比，難以同日而語。歷史功績，昭昭於世。誠如宋慶齡對她的誠懇評價：武則天是“封建時代傑出的女政治家”。她的歷史功過，恰如她給自己立下的那塊“無字碑”一樣，只能由歷史去作出評論和判斷。 參考資料http://www.chiculture.net/php/frame.php?id...
一箭雙鵰     
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故事 長孫晟，字季晟，南北朝周時洛陽人。他很聰敏，又有軍事學識和本領，特別善於射箭。北周的皇帝為子安定北方的少數民族突厥人，決定把一位公主嫁給突厥國王攝圖。為了安全起見，派長孫晟率領一批將士護送公主前往突厥。歷經千辛萬苦，終於到了突厥。突厥國王攝圖大擺酒宴。宴請長孫晟。酒過三巡，按照突厥的習慣要比武助興。突厥國王命人拿來一張硬弓，要長孫晟射百步以外的銅線。只聽得“格勒勒”—聲，硬弓被拉成彎月，一枝利箭“嗖”地一聲射進了銅錢的小方孔。“好！”大家齊聲喝彩。從此攝圖對長孫晟非常敬重，留他在突厥住了一年，並經常讓他陪著自己一...
安身立命     
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安身，得以容身。立命，精神安定。安身立命指有了容身之處，生活有著落，精神上有所寄託。《水滸傳》第二回：「那裡是用人去處，足可安身立命。」《文明小史》第三七回：「你們正在青年，須要曉得安身立命的道理。」也作「立命安身」。
擾     
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3.安定、安撫。《書經．周官》：「司徒掌邦教，敷五典，擾兆民。」漢．孔安國．傳：「以安和天下眾民，使小大皆協睦。」宋．王安石〈原教〉：「善教者浹於民心，而耳目無聞焉，以道擾民者也。」
鎮     
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2.安定國家的力量、根本。《國語．晉語五》：「夫不忘恭敬，社稷之鎮也。」
2.安定。《國語．晉語七》：「柔惠小物，而鎮定大事。」《史記．卷八．高祖本紀》：「鎮國家，撫百姓。」
通權達變     
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劉備接受推舉後，立刻上書獻帝，說明現今國家局勢動盪，逆臣曹操當道。如果一時權宜所作的處置，可以使國家安定，即使是赴湯蹈火，也不會推辭。所以順應眾人的建議，接受印信。後來「通權達變」這句成語就是用來指不墨守常規，根據實際情況作適當的處置。
天經地義     
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根據《左傳》記載：魯昭公二十五年的夏天，叔詣和晉國趙鞅、宋國樂大心、衛國北宮喜、鄭國游吉等在黃父會盟，商討安定王室的事情。趙鞅令諸侯的大夫們給周天子輸送糧食，準備好戍守的將士，並說：「明年將要送天子回王城。」子太叔游吉進見趙鞅，趙鞅問他揖讓進退的禮節。子太叔回答：「這是儀，不是禮。」趙鞅再問：「那什麼叫做禮呢？」子太叔回答說：「我曾聽先大夫子產說過：『禮，是上天的規範，大地的準則，人民的行事依據。』天地的規範準則，人民就加以效法。」後來「天經地義」這句成語，就從《左傳》文中「天之經也，地之義也」演變而出，指天地間原本如此而不容改變的道理。
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