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攝     
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安定的。《集韻．入聲．帖韻》：「攝，攝然，安也。」《漢書．卷六四上．嚴助傳》：「天下攝然，人安其生。」
息事寧人     
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漢章帝(西元５６∼８８)，名烜，明帝第五子，素好儒術，建初四年(西元７９)召諸儒在白虎觀講論五經異同，令班固等據以作成《白虎通義》；又詔曹褒定漢禮一百五十篇。政事按光武、明帝遺規，安定社會，發展生產。史家將他與明帝媲美，兩朝合稱「明章之治」。章帝為人寬厚，一改明帝苛察，禁用鉆鑿之類的酷刑。章帝曾下詔，命令所有的官員，如果人民不是犯了死罪，就不需要查驗其罪，如果是官吏之間互相告發，一律不得受理，為政以不得生事擾民為重點。後來「息事寧人」演變為成語，用來指平息紛爭，以使彼此相安。
防患未然     
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防微杜漸 辨似例句 ○ ㄨ 今天天陰陰的，出門時最好帶一把雨傘～。 ㄨ ○ 為政要～，消弭亂源，才能安定政局。
夜以繼日     
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「夜以繼日」就是以夜晚接續著白天的意思，是說用夜晚的時間來繼續做白天未完成的工作。這句成語出於《孟子．離婁下》，孟子以上古聖王為例，說明他們治國、愛民的德政。夏禹是個厭惡美酒而喜好有意義、合理言論的人。商湯持守中正之道，不偏不倚，用人惟賢，因此任用賢人沒有固定的常法。周文王把已經安定的人民，視同傷者，加以愛護，不敢勞動；追求正道，彷彿永遠沒有終止，不敢自滿。周武王從不輕慢身邊的臣子，也不會遺忘遠方賢德的諸侯。周公想要兼備夏、商、周三代聖王的美德，以實施禹、湯、文、武四位賢王的德政。當發覺做的有與聖王不合的地方，就仰著頭思考，白天想不出來時，夜晚就繼續地思考，幸而想通了，就會高興地坐等天亮，以便...
蕭規曹隨     
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何制定了嚴明一致的法規，而曹參沿用蕭何訂下的法度，無所更動，因此為政者當清淨無為，而人民生活即能得到安定。後來這個故事被濃縮成「蕭規曹隨」，漢代揚雄〈解嘲〉一文即用了這句話，後多用來比喻後人依循前人所訂的規章行事。
不知所措     
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殺人，絕不寬赦，那麼臣子就會震驚而不知如何是好。君主若不及時覺悟，則國家的法度日漸衰敗，國家也就不再安定了。後來「不知所措」這句成語就從這裡演變而出，形容人惶恐不安，不知道怎麼辦才好。也有人以為這句成語是從《論語．子路》中，孔子所說的「刑罰不中，則民無所錯手足」演變而來。一個國家不行禮樂，刑罰不公平，人民當然無所適從，不知所措了。《論語》原文中的「錯」，就是「措」的通假字。
乂     
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安定、平靜。《史記．卷一二．孝武本紀》：「漢興已六十餘歲矣，天下乂安。」《文選．張衡．東京賦》：「區宇乂寧，思和求中。」
禍起蕭牆     
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內沒有禍亂，就不會傾覆。如果他國的人民不服，那就以德行感化他們，使他們來歸。他們來歸之後，就要使他們安定。如今你們兩人輔佐季氏，不能德化他國的人民，邦國分裂瓦解，無法保全，反而要在國內動兵征伐。我怕季氏的憂患，不是遠在顓臾，而是近在朝中啊！」後來「禍起蕭牆」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻禍亂發生於內部。
穩     
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1.控制、使安定。如：「穩住情緒」。
心安理得     
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參考詞語︰心定理得注音︰ㄒ｜ㄣ　ㄉ｜ㄥˋ　ㄌ｜ˇ　ㄉㄜˊ漢語拼音︰xīn dìng lǐ dé釋義︰人心安定，事理合宜。見「心安理得」條。 01.《三國志．卷九．魏書．諸夏侯曹傳．夏侯玄》：「然則內外相參，得失有所，互相形檢，孰能相飾？斯得人心定而事理得，庶可以靜風俗而審官才矣。」（源）　參考詞語︰心宰理得注音︰ㄒ｜ㄣ　ㄗㄞˇ　ㄌ｜ˇ　ㄉㄜˊ漢語拼音︰xīn zǎi lǐ dé釋義︰猶「心安理得」。見「心安理得」條。 01.元．王惲〈待旦軒記〉：「蓋勤則為補拙之資，公即具生明之本，無私則心宰，心宰則理得，理得則言順。」　參考詞語︰心安理當注音︰ㄒ｜ㄣ　ㄢ　ㄌ｜ˇ　ㄉㄤ漢語拼音︰xīn ān...
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