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防微杜漸     
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在錯誤或災害萌發之初，就及時制止，以免它繼續發展。[例]為政要防微杜漸，消弭亂源，才能安定政局。
前事不忘，後事之師     
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因而要求辭官歸隱，襄子驚訝地問：「為君主立下大功的人，理應受此禮遇，這樣才能服眾啊！這也是先聖先賢們安定國家的方法，你為什麼要這樣呢？」張孟談答道：「我察看古往今來的歷史事件，知道君臣永遠無法共享權勢，真這樣做的，未曾有過好結局。前人的教訓，正可作為我們的借鏡啊！」趙襄子在他的堅持下也只好答應。張孟談於是辭掉官職，並把名下所有封地獻還，然後就在負親這個地方耕作自足。在此事中，張孟談表現出的智慧與趙襄子表現出的英明，正因為他們能如張孟談所說：「前事之不忘，後世之師。」把歷史的教訓轉化成自己的借鏡。後來「前事不忘，後事之師」被用來指記取過去的經驗教訓，可作為今後行事的鑑鏡。
那     
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2.安定。《詩經．小雅．魚藻》：「有那其居。」漢．鄭玄．箋：「那，安貌。」
靜     
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止、安定。與「動」相對。如：「樹欲靜而風不止，子欲養而親不在。」《墨子．非攻》：「卿制大極，而神明不違，天下乃靜。」《淮南子．本經》：「哀斯憤，憤斯怒，怒斯動，動則手足不靜。」
1.安定不動的。如：「風平浪靜」。
攸     
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水流安定的樣子。《說文解字．攴部》：「攸，行水也。」清．段玉裁．注：「水之安行為攸。」
固     
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1.安定。如：「鞏固國防」。《國語．魯語上》：「晉始伯而欲固諸侯，故解有罪之地以分諸侯。」《史記．卷五五．留侯世家》：「王何不燒絕所過棧道，示天下無還心，以固項王意？」
岌岌可危     
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道並非天下之王道。如果想要壓伏人民，那麼只要用嚴刑峻法，人民自然就會被壓伏了。但是這樣只能讓國家暫時安定，卻無法維持長久。」因此管仲認為採勝民之道的結果，將是「危哉！君之國岌乎！」，造成國家的動盪不安，請桓公三思。」後來「岌岌可危」這句成語就從這裡演變而出，用來形容非常危險。在《韓非子．忠孝》中，則引作「當是時也，危哉，天下岌岌！」
見異思遷     
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在《管子．小匡》篇中，記載了春秋時，齊桓公問丞相管仲說：「要怎樣才能讓人民生活安定，成就人民的事業？」管仲回答說：「士、農、工、商這四種身分的人不可以雜處而居，不然就會混亂，無法各司其職。所以聖王的時代，士都住在環境清淨的地方、農民一定住在田野鄉間、從事勞動的人一定住在官府附近、經商的人一定住靠近市場的地方。士如果能聚居在清幽的地方，那麼從早到晚、從小到大都在這樣的環境中，學習義、孝、敬、愛、悌等處世原則，他們的心就可以安定下來，不會受到別的事物干擾而改變他們的意志。後來「見異思遷」這句成語，就從原文中的「見異物而遷焉」演變而出，比喻意志不堅定。
平     
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1.使安定、征服。如：「平亂」、「跨海平魔」。唐．李白〈子夜吳歌．秋歌〉：「何日平胡虜，良人罷遠征。」
呆若木雞     
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心等上一陣子。直到四十天後，才向齊王稟報，『鬥雞訓練成功了，這雞既不驕傲，也不害怕，別的雞叫囂，心神安定如常，看上去就像一隻木頭雞，不驚不動，其他的雞見到牠，都嚇跑了，這已是天下無敵的鬥雞了。』齊王聽了十分高興，後來，這隻雞上陣迎敵，果然從無對手。 4.相似、相反詞 相似詞目瞪口呆、呆頭呆腦、笨頭笨腦 相反詞聰明伶俐、狡如脫兔、矯若遊龍 5.例句匪首侯殿坤，在得知這個噩耗之後，特別是知道了老妖道的落網後，當即呆若木雞。（曲波《林海雪原》二八）
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