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價抵連城
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即「價值連城」。見「價值連城」條。01.明．李開先《寶劍記》第四齣：「此劍貴如干將，價抵連城。」
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書劍飄零
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書劍，書籍與寶劍，指讀書為官、仗劍從軍。書劍飄零本指因出仕或從軍而離鄉背井，飄泊在外。後亦指為求取功名而客遊四方，零落孤單。元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「小生書劍飄零，功名未遂，遊於四方。」《群音類選．官腔類．卷六．玉簪記．旅邸相思》：「痴呆！抄手無言難打孩。哀哉！書劍飄零甚日回？」
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魚腸劍
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1.春秋時代的寶劍名稱，吳公子光曾使專諸持此劍刺殺王僚。漢．趙曄《吳越春秋．王僚使公子光傳》：「酒酣，公子光佯為足疾，入窋室裹足，使專諸置魚腸劍炙魚中進之。既至王僚前，專諸乃擘炙魚，因推匕首，立戟交軹，倚專諸胸，胸斷臆開，匕首如故，以刺王僚，貫甲達背。王僚既死，左右共殺專諸。」
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攀庭檻
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事出漢成帝時朱雲欲斬奸臣張禹，上書皇上借尚方寶劍，皇帝大怒，以為大不敬，要把朱雲問斬。推出去時，朱雲攀住殿檻大聲呼喊，得到了成帝的寬赦，並稱譽他的忠直。見《漢書．卷六七．朱雲傳》。後比喻忠貞之士。明．王世貞《鳴鳳記》第一四齣：「怪當朝無肯攀庭檻，又誰個敢牽裳。」
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昆吾
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3.古代的寶刀、寶劍。以昆吾山上的赤銅打造成。《山海經．中山經》晉．郭璞．注：「此山出名銅，色赤如火，以之作刃，切玉如割泥也；周穆王時西戎獻之，尸子所謂昆吾之劍也。」也作「錕鋙」。
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趾昂氣粗
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此處所列為「趾高氣揚」之典故說明，提供參考。 戰國時，齊國大臣孟嘗君到楚國為相，楚王送他象牙雕塑的床為見面禮，命登徒送去。登徒覺得象牙床太貴重，要是不小心弄壞了可賠不起，便央求孟嘗君的門人公孫戍想辦法阻止此事，事成後願以祖傳的寶劍做為答謝。公孫戍答應幫忙，便去見孟嘗君，勸他不要接受楚國的這個禮物，孟嘗君問他為什麼，他說：「您所到的小國，均敬仰您、信賴您，是聽聞您在齊國能解救民生貧困，使即將滅絕者得以存續。那些國家的傑出人士，都將國事囑託於您，是因為仰慕您的義氣與廉節。今天若接受楚國這個貴重的禮物，那麼其他您尚未造訪的國家要如何接待您呢？所以臣勸您不要接受這份厚禮。」孟嘗君聽了覺得有道理，立即...
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劍氣
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1.寶劍的精光。如：「劍氣沖霄」。《聊齋志異．卷二．聶小倩》：「女曰：『室有劍氣畏人。向道途之不奉見者，良以此故。』」
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同聲
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2.同行、同業。《警世通言．卷一三．三現身包龍圖斷冤》：「用金紙糊著一把太阿寶劍，底下一個招兒，寫道：『斬天下無學同聲』。」
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奮武揚威
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此處所列為「耀武揚威」之典故說明，提供參考。「耀武揚威」原作「曜威耀武」。「曜」、「燿」、「耀」音義同。「耀」、「揚」皆有炫耀、誇示之意。語本漢．士孫瑞〈劍銘〉。士孫瑞，東漢扶風人。獻帝時任僕射，與王允共謀誅殺董卓。所作〈劍銘〉，稱頌寶劍的威力與鋒芒。文中所說的「巨闕」、「墨陽」都是春秋戰國時期的名劍，寶劍一旦出匣，便不會善罷干休，必然要把地上的山巒剖開，讓河川受屍體阻塞而斷流，它的光芒又使天上的虹霓消失。甲士揮舞著寶劍，大肆張揚威勢與武力，就要驚動偏遠荒涼的地區。後來「耀武揚威」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人得意張揚的樣子。
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地皮
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1.地的表面。唐．韓愈〈題于賓客莊〉詩：「榆莢車前蓋地皮，薔薇蘸水筍穿籬。」《水滸傳》第七七回：「這李逵輪兩把板斧，鮑旭仗一口寶劍，項充、李袞各舞蠻牌遮護，卻似一團火塊，從地皮上滾將來。」
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貓頭鷹博士