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價抵連城     
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即「價值連城」。見「價值連城」條。01.明.李開先《寶劍記》第四齣:「此劍貴如干將,價抵連城。」
書劍飄零     
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書劍,書籍與寶劍,指讀書為官、仗劍從軍。書劍飄零本指因出仕或從軍而離鄉背井,飄泊在外。後亦指為求取功名而客遊四方,零落孤單。元.王實甫《西廂記.第一本.第一折》:「小生書劍飄零,功名未遂,遊於四方。」《群音類選.官腔類.卷六.玉簪記.旅邸相思》:「痴呆!抄手無言難打孩。哀哉!書劍飄零甚日回?」
魚腸劍     
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1.春秋時代的寶劍名稱,吳公子光曾使專諸持此劍刺殺王僚。漢.趙曄《吳越春秋.王僚使公子光傳》:「酒酣,公子光佯為足疾,入窋室裹足,使專諸置魚腸劍炙魚中進之。既至王僚前,專諸乃擘炙魚,因推匕首,立戟交軹,倚專諸胸,胸斷臆開,匕首如故,以刺王僚,貫甲達背。王僚既死,左右共殺專諸。」
攀庭檻     
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事出漢成帝時朱雲欲斬奸臣張禹,上書皇上借尚方寶劍,皇帝大怒,以為大不敬,要把朱雲問斬。推出去時,朱雲攀住殿檻大聲呼喊,得到了成帝的寬赦,並稱譽他的忠直。見《漢書.卷六七.朱雲傳》。後比喻忠貞之士。明.王世貞《鳴鳳記》第一四齣:「怪當朝無肯攀庭檻,又誰個敢牽裳。」
昆吾     
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3.古代的寶刀、寶劍。以昆吾山上的赤銅打造成。《山海經.中山經》晉.郭璞.注:「此山出名銅,色赤如火,以之作刃,切玉如割泥也;周穆王時西戎獻之,尸子所謂昆吾之劍也。」也作「錕鋙」。
劍氣     
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1.寶劍的精光。如:「劍氣沖霄」。《聊齋志異.卷二.聶小倩》:「女曰:『室有劍氣畏人。向道途之不奉見者,良以此故。』」
趾昂氣粗     
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此處所列為「趾高氣揚」之典故說明,提供參考。  戰國時,齊國大臣孟嘗君到楚國為相,楚王送他象牙雕塑的床為見面禮,命登徒送去。登徒覺得象牙床太貴重,要是不小心弄壞了可賠不起,便央求孟嘗君的門人公孫戍想辦法阻止此事,事成後願以祖傳的寶劍做為答謝。公孫戍答應幫忙,便去見孟嘗君,勸他不要接受楚國的這個禮物,孟嘗君問他為什麼,他說:「您所到的小國,均敬仰您、信賴您,是聽聞您在齊國能解救民生貧困,使即將滅絕者得以存續。那些國家的傑出人士,都將國事囑託於您,是因為仰慕您的義氣與廉節。今天若接受楚國這個貴重的禮物,那麼其他您尚未造訪的國家要如何接待您呢?所以臣勸您不要接受這份厚禮。」孟嘗君聽了覺得有道理,立即...
同聲     
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2.同行、同業。《警世通言.卷一三.三現身包龍圖斷冤》:「用金紙糊著一把太阿寶劍,底下一個招兒,寫道:『斬天下無學同聲』。」
奮武揚威     
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此處所列為「耀武揚威」之典故說明,提供參考。「耀武揚威」原作「曜威耀武」。「曜」、「燿」、「耀」音義同。「耀」、「揚」皆有炫耀、誇示之意。語本漢.士孫瑞〈劍銘〉。士孫瑞,東漢扶風人。獻帝時任僕射,與王允共謀誅殺董卓。所作〈劍銘〉,稱頌寶劍的威力與鋒芒。文中所說的「巨闕」、「墨陽」都是春秋戰國時期的名劍,寶劍一旦出匣,便不會善罷干休,必然要把地上的山巒剖開,讓河川受屍體阻塞而斷流,它的光芒又使天上的虹霓消失。甲士揮舞著寶劍,大肆張揚威勢與武力,就要驚動偏遠荒涼的地區。後來「耀武揚威」這句成語就從這裡演變而出,用來形容人得意張揚的樣子。
地皮     
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1.地的表面。唐.韓愈〈題于賓客莊〉詩:「榆莢車前蓋地皮,薔薇蘸水筍穿籬。」《水滸傳》第七七回:「這李逵輪兩把板斧,鮑旭仗一口寶劍,項充、李袞各舞蠻牌遮護,卻似一團火塊,從地皮上滾將來。」
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