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阮籍
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徒，率多浮淺。惟嵇志清峻，阮旨遙深，故能標焉。」說明了阮籍和嵇康是為正始文學的兩 位代表性詩人。《鍾嶸《詩品》置阮籍詩於上品，評曰：「詠懷之作，可以陶性靈、發幽思。言在耳目之內，情寄八荒之表。洋洋乎會於風雅，使人忘其鄙近，自致遠大。頗多感慨之詞。厥旨淵放，歸趣難求。」參考資料：錢念孫《中國文學史》、維基百科
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迥然不侔
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甫在這四個要素中各有其優越之處，為他人所不及。自古以來，文章的形式、內容差異很大，甚至完全不同，但鍾嶸的《詩品》以古詩為歷代詩作中的第一，曹植的詩作次之，這樣的見解確實有其理由。因為古詩可視為後代各家詩風的源頭，而曹子建詩風最近古詩。張戒在原文中就用了「文章古今迥然不同」一語。後來「迥然不同」的成語可能由此演變而出。
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中興
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由衰復盛，重新振作。《詩經．大雅．烝民．序》：「任賢使能，周室中興焉。」南朝梁．鍾嶸《詩品序》：「太康中，三張二陸、兩潘一左，勃爾復興，踵武前王，風流未沫，亦文章之中興也。」
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水月鏡像
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比喻空幻不實在。唐．裴休〈唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘〉：「空門正闢，法宇方開，崢嶸棟梁，一旦而摧，水月鏡像，無心去來，徒令後學，瞻仰徘徊。」《景德傳燈錄．卷一四．石頭希遷大師》：「三界六道，唯自心現，水月鏡像，豈有生靈？」也作「鏡花水月」、「水月鏡花」。
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樂極悲生
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快樂到極點，往往轉為悲傷。元．宮大用《范張黍雞》第四折：「人都道我暮景桑榆，合有些崢嶸氣象。可正是樂極悲生，今日是泰來否往。」《喻世明言．卷四．閒雲菴阮三償冤債》：「不料樂極悲生，為好成歉，一陽失去，片時氣斷丹田，七魄分飛，頃刻魂歸陰府。」也作「樂極生悲」。
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江淹夢筆
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此處所列為「江郎才盡」之典源，提供參考。 ＃南朝梁．鍾嶸《詩品．卷中．齊光祿江淹》（據《歷代詩話》引）1>初，淹2>罷3>宣城郡4>，遂宿冶亭5>，夢一美丈夫，自稱郭璞6>，謂淹曰：「我有筆在卿7>處多年矣，可以見還8>。」淹探懷中，得五色筆9>以授之。爾後為詩，不復成語，故世傳江淹才盡。 〔注解〕
(1) 淹：江淹（西元４４４∼５０５），字文通，南朝梁河南考城人。曾歷仕宋、齊、梁三代，官至金紫光祿大夫，封醴陵侯。出身孤寒，性沉靜好學，年少便在文壇享有盛名，世稱「江郎」。擅長各種詩體，並善用摹擬技巧，作品風格幽深奇麗。唯晚年因高官厚祿，世故保守，所作詩文不如早年。
(2) 罷：辭退、去職。...
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頭角
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年輕人的才華。[例]嶄露頭角、頭角崢嶸
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張協
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、遊仙詩1首、雜詩11首。他的雜詩似非一時地之作，而多數採用由描繪景象，進而抒情述志的手法。 評價鍾嶸《詩品》將他的詩列為上品，稱其：「晉黃門郎張協，其源出於王粲，文體華淨，少病累，又巧構形似之言。」其中「巧構形似之言」指其善於摹寫景物與景象，使之維妙維肖，此為太康詩人的新手法，後來影響了謝靈運的山水詩。張協本身的作品並不有名，但他對謝靈運山水詩的影響，是他最大的貢獻。
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江淹
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淹勤學古人的作品，使他擺脫一些絢麗之風，寫出許多在流麗中又含有峭拔蒼勁的詩篇。因此，南朝文學批評家鍾嶸在《詩品》中說江淹「善於摹擬」。 著作一、辭賦《恨賦》《別賦》《傷愛子賦》《哀千里賦》《四時賦》《麗色賦》《丹砂可學賦》二、詩歌《雜體詩三十首》三、散文《獄中上建平王書》《袁友人傳》四、史書《齊史·十志》（已佚）
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綱目
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1.事物的大綱與細目。《南史．卷七二．文學傳．鍾嶸傳》：「時齊明帝躬親細務，綱目亦密。於是郡縣及六署九府常行職事，莫不爭自啟聞，取決詔敕。」
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貓頭鷹博士