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安步當車
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高士，都是住在鄉野的『匹夫』而已，怎麼可以跟君王比？」顏斶又反駁說：「當然不是！古代聖王都是有賢士的幫助才能建立功業，就是因為他們能尊重士人，不恥下問，諸侯還用『孤』、『寡』等自稱，表示自己得不到臣民愛戴。之所以被稱為明主，就是因為他們明白士人的尊貴，能夠禮賢下士。」齊宣王聽了他這番話，覺得很有道理，便表示要請他當國師，讓他以後每天有美食可享用、有華車可以乘坐，連妻子都有漂亮的衣服穿，榮華富貴享用不盡。但是，顏斶卻推辭了，寧願回歸鄉里，過平淡的生活，並說自己可以「晚食以當肉，安步以當車」，意思就是沒有肉吃的話，就把吃飯時間挪晚，等餓一點再吃，吃起飯來就會更香，當作是吃肉；沒有車子坐，就悠閒安穩...
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柯爾伯格
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服從的。第二階段:相對功利取向-只按行為後果是否帶來需求的滿足以判斷行為的好壞。是利益交換的心態，他幫助別人是因為希望別人也幫助他。而且在利益交換時總希望得到者比付出者多。第二期 習俗道德期(conventional level of morality)-九歲以上到成人，面對道德兩難情境時，一般都是遵從世俗或社會規範。 第三階段:尋求認可取向(乖孩子取向)-尋求別人認可，凡是成人讚賞的，自己就認為是對的。社會大眾認可的就是對的，社會大眾反對的就是錯...
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裨
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1.增加、幫助。如：「裨益」、「無裨於事」。《國語．晉語八》：「子若能以忠信贊君，而裨諸侯之闕。」
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勤
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3.幫助化解危難。《國語．晉語二》：「秦人勤我矣。」《後漢書．卷七十四上．袁紹傳》：「不聞勤王之師而但擅相討伐。」
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福祿貝爾
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育思想迄今仍在主導著學前教育理論的基本方向。創辦幼兒園1836年，福祿貝爾回到家鄉圖林根，開始指導和幫助母親們教養幼兒，並著手設計一套符合教育要求的遊戲材料。1837年，年已55歲的福祿貝爾在凱爾豪附近的巴特布蘭肯堡創辦了一所「發展幼兒活動本能和自發活動的機構」兒童遊戲活動機構，招收3～7歲幼兒，並運用自己在數學和建築學方面的專長，為兒童設計了6套玩具，稱為恩物（德語：Spielgabe；英語：Froebel Gifts），以球、立方體和圓柱體為基本形態，供兒童觸摸、抓握。是上帝設計給幼兒玩的，是上帝恩賜的，所以被稱為恩...
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天衣無縫
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諸 侯國的代表聽了，也大都表示有理。接著，趙鞅提出各諸侯國應全力支持敬王，為他提供兵卒、糧 草，並且幫助他把王室遷回王城。後來，晉國的大夫率領各諸侯國的軍隊，幫助敬王恢復王位，結束了周王室的王位之爭。 解釋 形容事情理所當然 詞意 相似詞：理所當然、千真萬確相反詞：天理難容、豈有此理 例句 自古以來我們做子女的，孝順父母是天經地義的事。
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歸因論
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否影響工作成效。其他：個人自覺此次成敗因素中，除了上述五項之外，有何其他事關人與事的影響結果（如別人幫助或評分不公等）。 後經其他心理學家重複調查研究，結果證實溫納所發現的六項成敗因素，足可代表一般人的歸因反應。惟在以學生為調查對象時，學生們對考試成敗的歸因，則多以前四項（能力、努力、工作難度、運氣）為主。 溫納歸因論在教育上的意涵（引自張春興，2001)根據學生自我歸因可預測此後學習動機。學生自我歸因雖未必真實但卻是重要的：從心理輔導的觀點言，培養學生從了解自己、認識別人的過程中，建立其明確的自我觀念。長期消極歸因心...
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焦點團體訪談法
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1) 預先設定團體導論之議題：根據研究目的和問題，預先設定團體討論的議題與步驟。再用團體動力與技巧，幫助團體成員充分參與團體互動過程。(2) 參與成員具高同質性：依據研究目的、研究問題、務實的考量，擬訂焦點團體對象之條件。雖然具同質性的成員容易讓參與者有安全感，但也有研究者為了避免團體式思考，而偏向異質性高的團體。(3) 錄音器材輔助資料收集：每一種焦點團體訪談法，都需要全程錄音，在取得成員的同意後，使用錄影+錄音能取得更好的效果。差異：(1) 完全團體VS迷你團體：兩者的差異主要在於人數上的差別，採取後者的研究者，為了...
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協
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2.輔助、幫助。如：「協助」、「協理」。
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認知治療法（cognitive_therapy）
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自當事人自己在治療過程中蒐集矛盾的正具，並面質自己的錯誤信念，進而做正確評估和修正。 認知治療法強調幫助當事人自己探索錯誤概念，而非像REBT的治療者般具指導性，示範理性的思考方式。 關鍵字中文關鍵字：認知治療法英文關鍵字：（cognitive therapy） 參考資料1. Gerald Corey (2009). 諮商與心理治療理論與實務（修慧蘭、鄭玄藏、余振民、王淳弘、楊旻鑫、彭瑞祥譯）。台北市：新加坡商聖智學習。（原著出版於2009）2. 樊雪春、樊雪梅、凃冠如、樊蓉（2009）。諮商輔導學辭典。台北：五南。
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貓頭鷹博士