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牛驥共牢
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比喻愚賢不分。《晉書．卷五五．張載傳》：「及其無事也，則牛驥共牢，利鈍齊列，而無長塗犀革以決之，此離朱與瞽者同眼之說也。」也作「牛驥同皁」。
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理窟
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2.書名。經學理窟的簡稱。宋張載撰，十卷。言性理之書。見《四庫全書總目提要．卷九二．子部．儒家類．張子全書》。
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言簡意足
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此處所列為「言簡意賅」之典故說明，提供參考。「言簡意賅」原作「詞簡意備」，見於宋．張載《張子全書．卷六．義理》。張載，宋代著名的理學家，服膺《易》、《禮》、《中庸》、孔孟之學，世稱橫渠先生。《張子全書》是集結其所有著作的總稱。其〈義理〉一篇中說明：人只要清楚明白心中所要堅守的正道，就不會被典籍載記所迷惑，即使孔孟的言論有紛雜錯亂的地方，也可以很清楚的掌握其意旨，不必經過太多思索就能改動紛錯的言辭，並刪除冗雜的文字，使得文辭變得簡潔扼要而意思卻很完備。後來「言簡意賅」這句成語，就從原文中的「詞簡意備」演變而出，用來形容言辭簡單而意思完備。
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朱光
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2.日光。《文選．張載．七哀詩二首之二》：「朱光馳北陸，浮景忽西沉。」
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攧撲不碎
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朱子語類．卷五．性理．性情心意等名義》。內容則是表述伊川先生（程頤）主張的「性即理也」以及橫渠先生（張載）所主張的「心統性情」二句理論深遠，是永遠不會被推翻的至理名言。其中也用到「顛撲不破」一語。後來「顛撲不破」就是直接摘自典源的一個成語，用於比喻理論真確，永遠不能被改易或推翻。
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活虎生龍
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此處所列為「生龍活虎」之典故說明，提供參考。朱熹是南宋的理學家，《朱子語類》這本書記載他與門人弟子間的對話。其卷九五收錄了學生與他討論北宋理學家程顥的一篇文章〈定性書〉，這是程顥在鄠縣作官時，回覆給當代鴻儒張載的一封信，討論「定性」的問題。朱熹告訴學生，所謂定性就是定心，學習任何事都要先將心定下來，心若有紛擾，任何方法都無法學得好，這就是《大學》裡所說的「知止而後有定」。不然有如果像龍虎般的活力，更是難以掌握。後來「生龍活虎」就被用來比喻活潑勇猛，生氣勃勃。
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木落
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葉落。晉．張載〈七哀詩〉二首之二：「白露中夜結，木落柯條深。」《水滸傳》第七三回：「此時草枯地闊，木落山空，於路無話。」
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濟惡
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相助為惡。宋．張載〈西銘〉：「濟亞者不才，其踐形惟肖者也。」《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「他父子濟惡，招權納賄，賣官鬻爵。」
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連城璧
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相傳秦昭王欲以十五座城與趙國交換和氏璧，故稱和氏璧為「連城璧」。見《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》。後比喻價值極高的物品。晉．張載〈擬四愁〉詩：「佳人遺我雲中翮，何以贈之連城璧？」
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白猿
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白色的猿猴。如：「遊客一靠近柵欄，園中的白猿馬上伸出手來討食。」《晉書．卷五五．列傳．張載》：「白猿玄豹，藏於欞檻，何以知其接垂條於千仞也？」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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