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不復
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1.不歸返。漢．張衡〈思玄賦〉：「有無言而不酬兮，又何往而不復。」明．李東陽〈同年祭陸鼎儀文〉：「悲逝者之不復，嘆斯人之共淪。」
2.不再。漢．司馬遷〈報任少卿書〉：「蓋鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴。」
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壁立千仞
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仞，古代以七尺或八尺為一仞。壁立千仞形容岩壁矗立之勢極高。北魏．酈道元《水經注．河水注》：「其山惟石，壁立千仞，臨之目眩，欲進則投足無所。」晉．張載〈劍閣銘〉：「是曰劍閣，壁立千仞，窮地之險，極路之峻。」
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感傷
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1.因有所感觸而心傷。《文選．張載．七哀詩二首之二》：「哀人易感傷，觸物增悲心。」《紅樓夢》第三三回：「只是此時一心總為金釧兒感傷，恨不得此時也身亡命殞，跟了金釧兒去。」
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莫此為甚
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沒什麼能超過它。形容程度極深。宋．洪邁《容齋三筆．卷四．樞密稱呼》：「遂有知院同知之目，初出于典謁街卒之口，久而朝士亦然。名不雅古，莫此為甚。」明．朱國禎〈湧幢小品．卷一六．啟聖祠〉：「顏回、曾參、孔伋，子也，配享堂上；顏路、曾點、孔鯉，父也。列祀廡間；張載則二程之表叔也，乃坐其下。顛倒彞倫，莫此為甚。」
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規行矩步
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2.比喻墨守成規，不知變通。《晉書．卷五五．張載傳》：「今士循常習故，規行矩步，積階級，累閥閱，碌碌然以取世資。」
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巋
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高大堅固的樣子。《文選．王延壽．魯靈光殿賦．序》：「自西京未央建章之殿，皆見隳壞，而靈光巋然獨存。」宋．張載．注：「巋然，高大堅固貌也。」
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顛簸不破
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朱子語類．卷五．性理．性情心意等名義》。內容則是表述伊川先生（程頤）主張的「性即理也」以及橫渠先生（張載）所主張的「心統性情」二句理論深遠，是永遠不會被推翻的至理名言。其中也用到「顛撲不破」一語。後來「顛撲不破」就是直接摘自典源的一個成語，用於比喻理論真確，永遠不能被改易或推翻。
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福澤
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幸福和秩祿。宋．張載〈西銘〉：「富貴福澤，將厚吾之生也。貧賤憂戚，庸玉女於成也。」
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山河
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4.比喻安泰堅固。《文選．張載．劍閣銘》：「山河之固，見屈吳起。」唐．司空圖〈華清宮〉詩：「帝業山河固，離宮宴幸頻。」
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陸九淵
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十三卷，今有《陸象山全集》行世。觀點：宋代理學，自胡璦（安定）、孫復（泰山）造其端，周敦頤（濂溪）、張載（橫渠）、程顥（明道）、程頤（伊川）繼其後。象山承濂溪、明道之緒，以繼往開來為己任，以辨義利、別是非、明夷夏、正人心為入手處。故其為學常大處著眼，追求源頭。以為宇宙即是吾心，理即吾心，吾心即理。理心合一，心正則一切皆正。此心此理，昭然宇宙之間，乃我固有，非由外鑠。故能存得此心，即可明得此理；明得此理，即可盡性知天，而為堯舜。統觀象山全集，不外啟發人之本心，勉人明理知道。
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貓頭鷹博士