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今後
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從今以後。《舊唐書．卷一○．肅宗本紀》：「今後非正宣，並不得行用，中外諸務，各歸有司。」宋．蘇軾〈登州召還議水軍狀〉：「今後宣命抽差，本城兵士往諸處，只於威邊等指揮內差撥。」
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情深骨肉
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情感比骨肉至親還深厚。《周書．卷一五．列傳．于謹》：「夙蒙丞相殊睠，情深骨肉，今日之事，必以死爭之。」明．無名氏《運甓記》第二四齣：「感曹丘延譽，情深骨肉，從今去泣別離亭，須有日恩酬推轂。」也作「情逾骨肉」。
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蚍蜉撼木
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○七．拾得》引）我見頑鈍人，燈心柱須彌。蟻子齧大樹，焉知氣力微。學咬兩莖菜，言與祖師齊。火急求懺悔，從今輒莫迷。
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號咷痛哭
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放聲大哭。《通俗常言疏證．性情．號咷痛哭》引元．楊顯之《臨江驛劇》：「從今後忍氣吞聲，再不敢號咷痛哭。」也作「號啕痛哭」、「嚎啕痛哭」。
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接任
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就任、繼任。如：「他從今天起正式接任廠長職務。」
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此後
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從此以後。如：「此後當奮發圖強，力爭上游。」《儒林外史》第五回：「此後知過必改。」
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開徵
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開始徵收租稅。如：「今年的綜合所得稅即將開徵，不要忘記申報喔！」
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唾手可取
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，打算休養生息，直到天下大勢底定。有人問公孫瓚為何如此時，他回答說：「當初我以為平定天下，唾掌可決。從今日的形勢看來，並非如此。不妨暫時退守，以待時機。」可惜公孫瓚消極守成的想法，反而讓他忘記了進取之心，加上他親近小人，無法任用賢能，為了積存錢糧而橫征暴斂，失去民心，終至敗亡。後來「唾手可得」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻事物很容易得到。
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輪奐之美
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此處所列為「美輪美奐」之典故說明，提供參考。《禮記》是儒家一部重要的典籍，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。在《禮記．檀弓下》記載了一個故事：晉國趙武的新屋落成，很多大夫都前去參加落成啟用典禮；一位名叫張老的大夫說道：「這屋子是多麼的高大壯觀啊！這裡面的裝飾是多麼的美麗鮮明啊！從今以後，主人就要在這屋裡祭祀奏樂，在這屋裡居喪哭泣，也在這屋裡和宗族聚會飲宴了。」趙武回說道：「我能夠在這裡祭祀、居喪、與宗族聚會，表示我將來能夠善終，與先人們合葬於九原啊！」表面上張老是在稱讚屋宇高大豪華，實際上是在提醒趙武不可奢華太過，要適可而止。後來「美輪美奐」這句成語就從這裡演變而出，用來形容房屋規模...
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雞爭鵝鬥
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比喻為無謂的小事吵鬧不休。《紅樓夢》第二一回：「從今偺們兩個撂開手，省的雞爭鵝鬥的，叫別人笑話！」也作「雞吵鵝鬥」。
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貓頭鷹博士