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有眼共見
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此處所列為「有目共睹」之典源，提供參考。 漢．徐幹《中論．卷上．貴驗》事莫貴乎有驗，言莫棄乎無徵。言之未有益也，不言，未有損也。水之寒也、火之熱也、金石之堅剛也，此數物未嘗有言，而人莫不知其然者，信著乎其體也。使吾所行之信若彼數物，而誰其疑我哉？今不信吾所行，而怨人之不信也，猶教人執鬼縛魅而怨人之不得也，惑亦甚矣。孔子曰：「欲人之信己也，則微言而篤行之。」篤行之，則用日久；用日久，則事著明；事著明，則有目者莫不見也，有耳者莫不聞也，其可誣1>哉！ 〔注解〕
(1) 誣：音ㄨ，用不實的言辭騙人。
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四兩棉花
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（諺語）比喻分量很輕。如：「人微言輕，四兩棉花如何產生千斤的效果。」
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披雲霧睹青天
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撥開雲霧看見青天。比喻除去障礙，得見光明。南朝宋．劉義慶《世說新語．賞譽》：「衛伯玉為尚書令，見樂廣與中朝名士談議，奇之曰：『自昔諸人沒已來，常恐微言將絕。今乃復聞斯言於君矣！』命子弟造之曰：『此人，人之水鏡也，見之若披雲霧睹青天。』」
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三不易
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佛經從原典譯成漢語，有三種困難。一是刪雅古以適今時，二是將上古聖人的微言，傳譯令末世俗人了解，三是翻譯者以凡人的境界，去理解佛陀的旨意。晉．道安〈摩訶鉢羅若波羅蜜經抄序〉：「涉茲五失經，三不易，譯胡為秦，詎可不慎乎？」
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十三經論著目錄
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《十三經論著目錄》國立編譯館主編，收錄自先秦到一九九四年間有關經學的著述和單篇論文，提供學者經書中的微言大義，也以此做進一步的研究。
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貓頭鷹博士