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死亡
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喪失生命。《淮南子．泰族》：「君子雖死亡，其名不滅。」《三國演義》第二二回：「拯其死亡之患，復其方伯之位。」
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民不畏死，奈何以死懼之
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人民不怕死，為何還要用死來威嚇他們？用以表示對虐政所提出的警告。當人民生活困厄，生不如死時，雖有嚴刑峻法，也無法對人民產生制約的力量。《老子》第七四章：「民不畏死，奈何以死懼之。」
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生死有命
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是生是死都已命中註定，人力無法扭轉改變。如：「生死有命，富貴在天。」《抱朴子．內篇．對俗》：「生死有命，脩短素定，非彼藥物，所能損益。」《三國演義》第五○回：「生死有命，何哭之有！如再哭者立斬！」
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生離死別
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生時的分離與死亡時的永別。《陳書．卷二六．徐陵傳》：「況吾生離死別，多歷暄寒，孀室嬰兒，何可言念。」《紅樓夢》第一一九回：「獨有王夫人和寶釵娘兒兩個倒像生離死別的一般，那眼淚也不知從那裡來的，直流下來，幾乎失聲哭出。」也作「生別死離」、「生離死絕」、「死別生離」。
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死於非命
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遭受意外危害而喪生，不是自然的死亡。《三國演義》第一○七回：「何、鄧二人死於非命，果應管輅之言。」《文明小史》第四一回：「以為將來一定可以為國宣勞，立威雪恥，那知一朝死於非命。」也作「死于非命」。
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橫死
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因自殺、被害或意外事故等原因而死亡。《宋書．卷七七．柳元景傳》：「世祖崩，義恭、元景等並相謂曰：『今日始免橫死。』」唐．王建〈空城雀〉詩：「報言黃口莫啾啾，長爾得成無橫死。」
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處死
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處以死刑。元．關漢卿《蝴蝶夢》第一折：「奏過聖旨，止不過是一人處死。」《三國演義》第一一九回：「昭因黃皓蠹國害民，令武士押出市曹，凌遲處死。」
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雖死猶生
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死得有意義、有價值，就如同還活著一般。《魏書．卷二一．獻文六王傳上．咸陽王禧傳》：「今屬危難，恨無遠計，匡濟聖躬。若與殿下同命，雖死猶生。」
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心如死灰
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心志不為外物所動，如不再燃燒的灰燼。參見「心若死灰」條。宋．司馬光〈無為贊貽邢和叔〉：「學黃老者以心如死灰、形如槁木為無為，迂叟以為不然。」《鏡花緣》第三八回：「倘主意拿定，心如死灰，何處不可去，又何必持其龍鬚以為依附？」
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雞犬之聲相聞，老死不相往來
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（諺語）雞狗的叫聲都能聽到，但至老死都不相往來。語本《老子》第八○章：「鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。」原指人無所欲求。後形容人們雖居住的距離很近，但卻互不往來。如：「在現代的都市公寓中，雞犬之聲相聞，老死不相往來的情形愈來愈普遍。」
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貓頭鷹博士