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閻王叫你三更死，誰敢留人到五更
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（諺語）閻王決定人什麼時候死，就得什麼時候死，不能遲緩片刻。《紅樓夢》第一六回：「豈不知俗語說的：『閻王叫你三更死，誰敢留人到五更！』我們陰間上下都是鐵面無私的，不比你們陽間瞻情顧意，有許多的關礙處。」
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鞠躬盡瘁，死而後已
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語本《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》裴松之注引《漢晉春秋》：「臣鞠躬盡力，死而後已，至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。」意謂不辭辛苦的竭盡心力，一直到死為止。《清史稿．卷二七七．陳鵬年傳》：「上聞，諭曰：『鵬年積勞成疾，沒於公所，聞其家有八旬老母，室如懸罄。此真鞠躬盡瘁，死而後已之臣。』」
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死心塌地
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1.一心一意，不作他想。《西遊記》第三六回：「三藏稱謝不已，死心塌地，辦虔誠，捨命投西。」《初刻拍案驚奇》卷三四：「死心塌地，做個佛門弟子，早夜修持，凡心一點不動，卻才算得有功行。」也作「死心搭地」、「死心倒地」、「死心踏地」、「死心落地」。
2.心甘情願、誠服。《三國演義》第八八回：「丞相若肯放我弟兄回去，收拾家下親丁，和丞相大戰一場。那時擒得，方纔死心塌地而降。」
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死得其所
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形容人死得有意義有價值。《魏書．卷七八．張普惠傳》：「人生有死，死得其所，夫復何恨。」明．朱鼎《玉鏡臺記》第二六齣：「人生自古誰無死，只要死得其所，吾復何恨。」
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人之將死，其言也善
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（諺語）人將死亡，所說的話往往是較有意義或價值的。《論語．泰伯》：「曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：『鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。』」《史記．卷一二六．滑稽傳．褚少孫補東方朔傳》：「帝曰：『今顧東方朔多善言？』怪之。居無幾何，朔果病死。傳曰：『鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。』此之謂也。」
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死灰復燃
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1.已經熄滅的灰燼，又重新燃燒起來。如：「在郊外烤肉後，要確實將火苗熄滅，以免死灰復燃，引發火災。」
2.比喻已經平息的事情，又重新活動起來。如：「盜版軟體消聲匿跡一段時間後，最近又有死灰復燃的跡象。」
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死有餘辜
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形容罪惡深重，死都不能抵罪。《漢書．卷五一．路溫舒傳》：「蓋奏當之成，雖咎繇聽之，猶以為死有餘辜。」宋．無名氏《李師師外傳》：「使不潔之名，上累至尊，此則死有餘辜耳。」也作「死有餘僇」、「死有餘罪」。
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人生自古誰無死
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（諺語）人生到頭終須一死，但應死得有價值。宋．文天祥〈過零丁洋〉詩：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」明．高明《汲古閣本琵琶記》第四一齣：「人生自古誰無死，嗟君此恨憑誰語。」
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視死如歸
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形容人勇敢不怕死。《文選．李陵．答蘇武書》：「使三軍之士，視死如歸。」《三國演義》第二五回：「吾今雖處絕地，視死如歸。」也作「視死若歸」。
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九死一生
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比喻極危險的境遇。元．王仲文《救孝子》第一折：「您哥哥劍洞槍林快廝殺，九死一生不當個耍。」《喻世明言．卷一九．楊謙之客舫遇俠僧》：「蠻煙瘴疫，九死一生，欲待不去，奈日暮途窮。」也作「萬死一生」。
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貓頭鷹博士