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否往     
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情況由壞轉好。《五代史平話.周史.卷上》:「於戲!否往來,共睹維新之化;上作下應,永臻丕乂之風。」也作「否極來」。
    
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語本《易經.卦.象曰》:「天地交,。」指天地之氣融和貫通,萬物生生不息。漢.王符《潛夫論.班祿》:「是以天地交,陰陽和平。」《文選.左思.魏都賦》:「乾坤交而絪縕,嘉祥徽顯而豫作。」
來否往     
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情況壞到極點後逐漸好轉。元.宮大用《范張雞黍》第四折:「人都道我暮景桑榆,合有些崢嶸氣象。可正是樂極生悲,今日個來否往。」也作「否極來」。
山磐石     
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比喻平安穩定的環境或情況。如:「他的職位穩如山磐石,不太可能動搖的。」
山梁木     
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原是孔子自喻,後用為推尊賢哲之詞。語本《禮記.檀弓上》:「孔子蚤作,負手曳杖,消搖於門,歌曰:『山其頹乎,梁木其壞乎,哲人其萎乎。』」
    
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人名。周太王長子,有弟仲雍、季歷。伯知太王欲立季歷,以傳其子昌,遂與仲雍奔荊蠻,以讓季歷。伯自號句吳,為春秋吳國的始祖。
    
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稱謂。稱妻子的母親。《通俗常言疏證.親戚.水引通俗編》:「水,謂丈母也。」也稱為「丈母娘」、「岳母」。
然居之     
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遇到事情時,態度鎮定,神色安恬自若。宋.陳亮〈王珪確論如何〉:「太宗方奮然有運天下豪傑之心,使新進迭用事,而玄齡然居之,不以進退自嫌。」也作「然處之」、「處之然」。
發跡變     
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由貧賤變為富貴。《喻世明言.卷一五.史弘肇龍虎君臣會》:「這未發跡的好漢,卻姓甚名誰?怎地發跡變?」《醒世恆言.卷三一.鄭節使立功神臂弓》:「卻說未發跡變國家節度使鄭信到得井底,便走出籃中,仗劍在手。」
    
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1.極盛之世。也作「太平」。
2.安寧、平安無事。也作「太平」。
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