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來否往     
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情況壞到極點後逐漸好轉。元.宮大用《范張雞黍》第四折:「人都道我暮景桑榆,合有些崢嶸氣象。可正是樂極生悲,今日個來否往。」也作「否極來」。
否往     
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情況由壞轉好。《五代史平話.周史.卷上》:「於戲!否往來,共睹維新之化;上作下應,永臻丕乂之風。」也作「否極來」。
王國(Kingdom of Thailand)     
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納(Joseph Mallord William Turner)     
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稱謂。稱妻子的母親。《通俗常言疏證.親戚.水引通俗編》:「水,謂丈母也。」也稱為「丈母娘」、「岳母」。
然居之     
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遇到事情時,態度鎮定,神色安恬自若。宋.陳亮〈王珪確論如何〉:「太宗方奮然有運天下豪傑之心,使新進迭用事,而玄齡然居之,不以進退自嫌。」也作「然處之」、「處之然」。
    
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1.極盛之世。也作「太平」。
2.安寧、平安無事。也作「太平」。
發跡變     
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由貧賤變為富貴。《喻世明言.卷一五.史弘肇龍虎君臣會》:「這未發跡的好漢,卻姓甚名誰?怎地發跡變?」《醒世恆言.卷三一.鄭節使立功神臂弓》:「卻說未發跡變國家節度使鄭信到得井底,便走出籃中,仗劍在手。」
名重     
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  蒙因(1533~1592)為法國人,係人文學家、心理學家、倫理哲學家及教育思想家。自幼深受母親教誨的影響,從小即在家裡接受德籍家庭教師教授拉丁語文,採用直接口語傳授方法。他頗以為此法甚具成效,每每於論說中提及此事。蒙因六歲時即被送往College de Guyenne就學,期間接受人文思想之薰陶,對蒙氏個人思想、學術研究取向,頗有重大的影響。蒙氏曾研習法律;旅遊義大利、日爾曼各地。蒙氏著有[論文集](Essais),流傳甚廣;由於反映懷疑思想,文風特殊,其文章風格深富創意。蒙氏教育思想可歸於人文社會唯實論(Social Realism)。教育上蒙因注重社會實際生活經驗,故在教育主張上...