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發跡變     
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由貧賤變為富貴。《喻世明言.卷一五.史弘肇龍虎君臣會》:「這未發跡的好漢,卻姓甚名誰?怎地發跡變?」《醒世恆言.卷三一.鄭節使立功神臂弓》:「卻說未發跡變國家節度使鄭信到得井底,便走出籃中,仗劍在手。」
    
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  蒙因(1533~1592)為法國人,係人文學家、心理學家、倫理哲學家及教育思想家。自幼深受母親教誨的影響,從小即在家裡接受德籍家庭教師教授拉丁語文,採用直接口語傳授方法。他頗以為此法甚具成效,每每於論說中提及此事。蒙因六歲時即被送往College de Guyenne就學,期間接受人文思想之薰陶,對蒙氏個人思想、學術研究取向,頗有重大的影響。蒙氏曾研習法律;旅遊義大利、日爾曼各地。蒙氏著有[論文集](Essais),流傳甚廣;由於反映懷疑思想,文風特殊,其文章風格深富創意。蒙氏教育思想可歸於人文社會唯實論(Social Realism)。教育上蒙因注重社會實際生活經驗,故在教育主張上...
安於     
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山一樣安然不動。形容安然穩固。「」文獻異文作「太」。《漢書.卷五一.枚乘傳》:「易於反掌,安於太山。」
山可倚     
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比喻有力的靠山。《常語尋源.卷下.山可倚》引《天寶遺事》:「有勸進士張彖謁楊石相者,曰富貴可立致。彖曰:『人以國忠為山可倚,吾視之如冰山耳,若皎日既升,得無失所恃乎?』」
托爾斯     
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人名。(西元1828~1910)俄國小說家。出身貴族,曾就讀喀山大學,參加克里米亞戰爭,戰後漫遊歐洲。著有《復活》、《戰爭與和平》、《安娜.卡列尼娜》等小說,《人生論》、《藝術論》等論著,作品富於宗教精神及人道主義思想。
蕭恩,     
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人名。他是美國的舞者、編舞家和教師,被譽為美國現代舞之父。1891年出生於密蘇里州堪薩斯市。因為疾病復健接受哈茲.爾瓦李克(Hazel Wallack)的芭蕾訓練,並於1911年成為舞者參加舞蹈表演。隨後和諾瑪高德在洛杉磯創辦德.蕭恩舞蹈學校,拍攝了一部早期的舞蹈實驗電影《自古以來的舞蹈》(Dance of the Ages),並帶著舞團在美國各地表演。1914年與露絲.聖.丹尼斯(Ruth St. Denis)結婚,並於1915年在丹尼斯原有的舞校基礎上,建立丹尼蕭恩舞蹈學校(Denishawn),成為美國現代舞發展的搖籃。其後到歐洲、亞洲各處巡演,1925-1926年 的東方之旅曾到印度...
Horst Koegler《The Concise Oxford Dictionary of Ballet》1987、Debra Craine & Judith Mackrell《The Oxford Dictionary of Dance》2000、歐建平《舞蹈美學鑑賞》1997、歐建平《舞蹈名人錄》1997、田景遙譯《美國的舞蹈》1974。
州學派     
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  州學派是明末王學流派之一。陽明之學,得州龍谿而風行天下,然亦因州龍谿而漸失其傳。龍谿時時不滿師說,其中龍谿之後,力量無過於龍谿者;又得江右諸子為之救正,故不至與陽明之學十分決裂。州之後,其人多能赤手以搏龍蛇,傳至顏山農、何心隱一派,遂非復名教所能羈絆,顏端文嘗說:「心隱輩坐利欲膠漆盆中,所以能鼓動得人,只緣他一種聰明,亦自有不可到處。」
  州學派為王艮(心齋)首創,門下較著者有楊起元(復所)、王一菴(棟)、耿定向(天臺)、徐波石(樾)、焦竑(澹園)、趙大洲(貞吉)、王東崖(襞)等;州後學較著者則有羅近溪(汝芳)、顏山農(鈞)、何心隱、李贄等。
  顏鈞字山...
宇文     
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人名。(西元?~556)小名黑獺,北朝武川人。仕北魏為關西大都督,孝武帝被逼於高歡,西奔依,遂為西魏;旋弒孝武,立文帝,自為太師,專政;其子覺,篡西魏為北周,追尊為太祖文皇帝。
鴻毛     
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比喻二者輕重懸殊,多指生命價值的重大和輕微。語本《漢書.卷六二.司馬遷傳》:「人固有一死,死有重於山,或輕於鴻毛。」《舊唐書.卷一二七.列傳.彭偃》:「君子遇夷險之機,不易其節;小人昧逆順之道,而陷於刑。鴻毛山,斯為至論。」
否極     
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即「否極來」。見「否極來」條。01.宋.蘇軾〈移廉州謝上表〉:「否極遇,雖物理之常然;昔棄今收,豈罪餘之敢望。」
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