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開心見誠     
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形容真誠相待。《後漢書.卷二四.馬援傳》:「且開心見誠,無所隱伏。」宋.陳亮〈論開誠之道〉:「臣願陛下虛懷易慮,開心見誠,疑則勿用,用則勿疑。」也作「開誠相見」。
花蕊夫人     
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2.戲曲劇目。宋代故事戲。蜀主孟昶寵信慧妃徐氏,封為花蕊夫人。昶荒淫,信用奸佞,宋太祖趙匡胤知而遣兵征蜀。蜀兵敗,夫人請宋勿以臣屬相待,孟昶偕夫人入京,受封。後昶死,趙匡胤納夫人為妃,夫人思夫,擬報仇,後謀害不成,面斥匡胤,自盡而死。
萬死不辭     
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允問道:“深更半夜,你為什麼來這裡唉聲嘆氣?” 貂蟬回答說:“承蒙大人恩惠撫養,為我訓習歌舞,並以禮相待。我雖然粉身碎骨,也不能報答萬一。近來見大人雙眉緊鎖,知道必定是為國事操心,所以心中憂傷,但不敢詢問。今晚又見大人行坐不安,因此也長吁短嘆起來,想不到被大人發現。如果大人有用我的地方,我一定效力,雖萬死也決不推辭。” 王允聽了貂蟬的話,忽然靈機一動,計上心來,馬上朝貂蟬跪下,納頭便拜。貂蟬慌忙扶起。王允流著眼淚說:“眼下朝廷危如累卵,賊臣董卓將要篡位,朝中文武元計可施。董卓有一個義子呂布,驍勇異常,天下無有敵手。方才聽...
另眼看待     
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以異於一般的眼光或態度來看待人或事物,表示重視或歧視。明.無名氏《霞箋記》第二五齣:「奴婢蒙娘娘另眼看待,實有冤苦在心。」《文明小史》第四八回:「說了半天,無非說勞大人如何有錢有勢,叫他們媛媛另眼看待之意。」也作「另眼相待」、「另眼相看」。
百年偕老     
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此處所列為「白頭偕老」之典故說明,提供參考。 「白頭偕老」係由「白頭」及「偕老」二語組合而成。 「白頭」是出自樂府古辭〈白頭吟〉二首之一,內容是說夫妻二人原本相愛,後來丈夫變心,妻子便寫了這首詩,與之決絕。詩中提到,希望能有一個真心相待的人,可以共同生活,直到白頭,永不相離。 「偕老」則是出自《詩經.鄭風.女曰雞鳴》,詩歌內容是寫一對夫妻歡樂美好的家庭生活。兩人十分相愛,並且誓約相守到白頭。後來這兩個典源被合用成「白頭偕老」,用來形容夫妻恩愛到老。現今這個成語多用為祝賀新婚的賀詞,也常用作「白頭到老」。
需索     
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勒索、求取。如:「需索無度」。《文明小史》第一回:「他見我們地方官以禮相待,就是有點需索,便也不好十分需索,能夠大事化小,小事化無。」
目空四海     
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此處所列為「目空一切」之典故說明,提供參考。「目空一切」原作「目空四海」。宋朝的陳亮在〈題喻季直文編〉一文中,提到烏傷一地和他相熟的四個讀書人:喻叔奇的文章精深簡雅,愈讀愈有新意。何茂恭「目空四海」,自視甚高,什麼都不放在眼裡,但是對豪傑之士還是能降低自己的身分,以禮相待,所以讀書人也很樂意親近他。他的文章奇壯精緻,充分表達自己的意見。陳德先的文章清新勁麗,花樣不少。喻季直的文章華美活躍,反覆閱讀也不厭倦。後來「目空一切」這句成語,可能就從這裡的「目空四海」演變而出,用來形容人高傲自大,什麼都不放在眼裡。
眼空宇宙     
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此處所列為「目空一切」之典故說明,提供參考。「目空一切」原作「目空四海」。宋朝的陳亮在〈題喻季直文編〉一文中,提到烏傷一地和他相熟的四個讀書人:喻叔奇的文章精深簡雅,愈讀愈有新意。何茂恭「目空四海」,自視甚高,什麼都不放在眼裡,但是對豪傑之士還是能降低自己的身分,以禮相待,所以讀書人也很樂意親近他。他的文章奇壯精緻,充分表達自己的意見。陳德先的文章清新勁麗,花樣不少。喻季直的文章華美活躍,反覆閱讀也不厭倦。後來「目空一切」這句成語,可能就從這裡的「目空四海」演變而出,用來形容人高傲自大,什麼都不放在眼裡。
團體倫理     
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常重要的。2.慈善性(benefience):是指增進別人的益處;在團體中,領導者與成員皆應彼此友善相待,增進團體的完整性。3.無害性(nonmaleficence):是指避免做傷害的事;在團體中,應使成員確知他們自己的行為改變而不會做出傷害別人的事。4.正義性(justice)、公平性(fairness):是指對待所有的人一律平等;在團體中,成員們不應該因為他們的某些身分,如性別與種族,而受到不平等待遇。許多團體的倫理信條,幾乎都建立於以上四種特質,雖然倫理信條內容各有不同,以適應不同團體的需要,但其精神常是一致的。 ...
盛筵     
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2.豐盛的酒食。《文明小史》第三三回:「縣官盛筵相待,說了無數的恭維話,一心要來籠絡。」
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