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和衷共濟     
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「和衷共濟」係由「和衷」及「共濟」二語組合而成。 「和衷」一語出自《書經．皋陶謨》，內容記載皋陶（ㄧㄠˊ）和禹對於以德治國的一段對話。其中「同寅協恭，和衷哉」這句話，大意是：同僚之間要能恭敬的相互協助，同心和善相處啊！「共濟」則出自《國語．魯語下》，根據記載春秋時晉國為了報仇，號召諸侯出兵攻打秦國，途中經過涇水，沒有軍隊肯先渡河。於是晉大夫叔向就去請教魯大夫叔孫豹（諡號穆子）該怎麼辦？叔孫豹回答說他只知道吟誦《詩經．匏有苦葉》，不懂其他的事。得到提示的叔向告退後，立即召來掌管船隻和軍務的官員，說：「苦匏不可食用，只能拿來當作渡河的浮囊。而叔孫豹說他吟誦〈匏有苦葉〉，一定打算要渡河了。你們要儘快...
學生次級文化     
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齡相仿的學生面臨相同的情境（例如完成學校作業、通過考試、應付父母的威權、心理的困擾⋯等），經由彼此的相處與社會互動，將會發展或形成一套特有的價值觀、態度與生活方式。 學生次級文化的形成 　　學生次級文化的形成可從個人、學校及社會三方面加以探討(李佳玲，2002)：個人方面：學生在身心各方面所表現出的獨特性質將形成其次級文化中的某種特色。學校方面：學校氣氛、師生關係以及同儕團體的規範均會影響學生次級文化的形成。社會方面：由於發展與變遷過於快速，導致固有文化體系的脫節、新舊文化的衝突以及價值體系的混亂，年輕一代的學子無法接受...
耳鬢廝磨     
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「耳鬢廝磨」義指耳旁的鬢髮相互摩擦。《紅樓夢》第七二回：司棋和姑舅兄弟在大觀園中幽會，被路過的鴛鴦撞見，因為害怕東窗事發病倒了。鴛鴦得知後前來探望，並且發誓不會說出去，司棋拉住她哭著道：「咱們從小耳鬢廝磨，你不曾拿我當外人待，我也不敢待慢了你。」述說小時候相處親暱如同姐妹的情景，感謝鴛鴦的恩情。另外在《紅樓夢》第七九回，賈寶玉聽到迎春出嫁的消息，想到「當時姊妹們一處，耳鬢廝磨」，感嘆自此一別，再相見也不會和先前一般親暱。在這裡「耳鬢廝磨」都是指小兒女間親暱的相處情形，現在則多指男女相戀親密相處的情形。後來「耳鬢廝磨」這句成語可能就是出自此處，用來形容親暱。
輔導人員人格特質     
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興趣，且對於外在事物非常冷漠的人而言，即非常不適合從事輔導之工作。而對於感興趣之定義，意旨喜歡與他人相處，而並非純對人感到好奇，而去探究當事人之隱私，此兩者間有著很大的差別。 身心成熟意旨輔導員的內心成熟，對於任何事情皆能冷靜處理，並且擁有穩定的情緒，且能自我調適心理的不平衡狀態，而對外在事物也能以客觀的角度來評論。如此穩重成熟的心境，能讓當事人感到安穩，以及擁有安全感，使得當事人能信任輔導員，以利輔導過程之進行。 自我了解輔導員應有自我了解的能力，了解自己的性向、興趣、需求以及價值觀，並且應擁有時時能自我反省的能力。另...
狐     
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爸也不會讓待在洞裡的老婆小孩挨餓。狐的家族生活很特別，在食物充足時，雄狐會多娶幾隻雌狐，家族成員個個相處融洽，這在其他動物中是極為罕見的。 *資料來源*1. 頑皮動物一本通：60種水路空動物大集合P.066 ~ P.069初版一刷：2011年7月、新北市：幼福文化編著：幼福編輯部、製作設計：楊耽狐
脾氣     
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1.人的性情、習性。[例]他的脾氣暴躁，不太容易相處。
計較     
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計算、比較。[例]人與人相處當以寬容為貴，不要處處計較。
倫理     
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人與人之間相處的常理。[例]隨著社會的變遷，校園裡師生、同學間也有了新的倫理。
安斯沃思依附理論     
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。安斯沃思研究嬰兒對陌生狀況(strange situation)的反應，實驗的程序是觀察嬰兒與父母相處、父母離開時嬰兒與陌生人相處所產生的反應，以及與父母重逢的反應。 逃避型依附(avoidant attachment)孩童獨自與陌生人相處後再回到母親身邊時，他們常常逃避或忽略母親的存在。這些孩童與母親在同一個房間共處時，也較少對母親產生注意力，當母親離開時只有少許痛苦的反...
惺惺作態     
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虛情假意，故意裝模作樣。[例]與人相處要真誠以待，不應只是惺惺作態，應付了事。
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