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資訊科技與人文素養的統整
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用資訊科技，透過網路培養合作學習、主動學習的能力。善用網路科技擴大人文關懷：建立科技為增進整體人類福祉的正確觀念，善用資訊科技作為關心他人及其他族群的利器 。 網路犯罪認識網路犯罪隨著網路及資訊科技的快速發展，許多以往前所未見的犯罪行為，如版權侵權、網路詐欺、竊取個人資料等，將會越來越嚴重。目前我們政府對網路犯罪的立法工作，一直持續地進行中，但還是遠遠的落後網路犯罪技術發展的速度。所以法律對這類網路犯罪的規範尚有些不清楚。這也是我們為何要去了解這些資訊的目的，為了以免不小心誤觸了法網而後悔莫及。何況現在一般人想要在電腦網...
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燕喜
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1.宴會歡樂。《詩經．小雅．六月》：「吉甫燕喜，既多受祉。」漢．毛亨．傳：「吉甫既伐玁狁而歸，天子以燕禮樂之，則歡喜矣。」唐．柳宗元〈送班孝廉擢第歸東川覲省序〉：「今又將亟駕省謁，從容燕喜，是又可歌也。」
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評鑑倫理
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括利益迴避、尊重對方、公正客觀等守則；則社會大眾關係方面，則有確保報告正確性、對報告負責、促進社會福祉等項。國內的評鑑專業仍處於發展階段，教育評鑑倫理相關規範散見於中央以及各縣市政府的各類評鑑手冊之中，尚未建立起一致性的共識，但已經逐漸受到重視。展望未來，在教育評鑑學術及專業團體共同努力之下，應該可以建立起符合國內情境需求之評鑑倫理守則，使教育評鑑向專業化更邁進一步。 中英文關鍵字中文關鍵字：評鑑倫理英文關鍵字：evaluation ethics 參考書目:註1：吳清山、林天祐 (2005)，教育新辭書，p.122-12...
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元培科技大學
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)餐飲管理系管理暨語文學院資訊管理系(數位創新管理研究所)企業管理系(所)應用財務管理系應用英語系福祉科技學院醫務管理系(健康產業管理研究所)護理系生物醫學工程系(福祉科技與工程研究所)健康休閒管理系共同教育委員會通識教育中心體育室語言中心 校史民國51年，本校創校人蔡炳坤先生自歐美考察八十八天回國後，因深感國內核子醫學研究與發展過於緩慢、醫事科技專才相對不足，創校興學的理想於此發端，並展開籌劃。創校人首先以台北西北區扶輪社為起點，邀請社會賢達參與...
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憂心如惔
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此處所列為「憂心如焚」之典故說明，提供參考。「憂心如焚」原作「憂心如惔」，出自《詩經．小雅．節南山》。這是一首在西周末年用以諷刺當時太師尹氏的詩，尹太師位極人臣，深受君王的重用，卻不能替人民謀福祉，貪汙亂政，使國家陷入危難。「憂心如惔，不敢戲談。國既卒斬，何用不監？」是說每個人對於國家目前的情勢都憂心忡忡，對於尹氏的威赫，也不敢戲玩談笑，國家將滅，而位高權重的尹太師怎麼不好好行使自己的職責呢？「惔」是燒灼的意思，詩人使用「憂心如惔」形容人民對國家情勢的焦慮，內心如被火燒灼般。後來「惔」改用成「焚」，也是燒灼、焚燒之意，「憂心如焚」這句成語就從這裡演變而出，用來形容非常焦急憂慮。出現「憂心如焚」...
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清風亮節
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陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。
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冠帶
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3.習於禮教的人。漢．司馬相如〈難蜀父老〉：「今封疆之內，冠帶之倫，咸獲嘉祉，靡有闕遺矣。」
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遐福
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廣大而長遠的福祉。《詩經．小雅．天保》：「降爾遐福，惟日不足。」南朝梁．陶弘景〈授陸敬游十賚文〉：「可以安身靜臥，顯祗遐福。」
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原住民族教育法
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元、平等、自主、尊重之精神，推展原住民族教育。原住民族教育應以維護民族尊嚴、延續民族命脈、增進民族福祉、促進族群共榮為目的。第 3 條本法所稱主管教育行政機關：在中央為教育部；在直轄市為直轄市政府；在縣 (市) 為縣 (市) 政府。本法所稱原住民族主管機關：在中央為行政院原住民族委員會；在直轄市為直轄市政府；在縣 (市) 為縣 (市) 政府。原住民族之一般教育，由主管教育行政機關規劃辦理；原住民族之民族教育，由原住民族主管機關規劃辦理，必要時，應會同主管教育行政機關為之。中央主管教育行政機關應設置原住民族一般教育專責單位...
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福利國家
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指政府透過有計畫、有組織的政策法令、方案措施，提供教育、衛生、所得維持、住宅等服務，來照顧人民生活以積極保障人民權利、促進人民福祉。但因福利業務及預算不斷膨脹，造成政府財務負擔日益沉重，所以近來逐漸演變成由政府、企業界、國民共同推動的福利多元化政策，以達到均衡。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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