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評鑑倫理     
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括利益迴避、尊重對方、公正客觀等守則;則社會大眾關係方面,則有確保報告正確性、對報告負責、促進社會福等項。國內的評鑑專業仍處於發展階段,教育評鑑倫理相關規範散見於中央以及各縣市政府的各類評鑑手冊之中,尚未建立起一致性的共識,但已經逐漸受到重視。展望未來,在教育評鑑學術及專業團體共同努力之下,應該可以建立起符合國內情境需求之評鑑倫理守則,使教育評鑑向專業化更邁進一步。 中英文關鍵字中文關鍵字:評鑑倫理英文關鍵字:evaluation ethics 參考書目:註1:吳清山、林天祐 (2005),教育新辭書,p.122-12...
燕喜     
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1.宴會歡樂。《詩經.小雅.六月》:「吉甫燕喜,既多受。」漢.毛亨.傳:「吉甫既伐玁狁而歸,天子以燕禮樂之,則歡喜矣。」唐.柳宗元〈送班孝廉擢第歸東川覲省序〉:「今又將亟駕省謁,從容燕喜,是又可歌也。」
憂心如惔     
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此處所列為「憂心如焚」之典故說明,提供參考。「憂心如焚」原作「憂心如惔」,出自《詩經.小雅.節南山》。這是一首在西周末年用以諷刺當時太師尹氏的詩,尹太師位極人臣,深受君王的重用,卻不能替人民謀福,貪汙亂政,使國家陷入危難。「憂心如惔,不敢戲談。國既卒斬,何用不監?」是說每個人對於國家目前的情勢都憂心忡忡,對於尹氏的威赫,也不敢戲玩談笑,國家將滅,而位高權重的尹太師怎麼不好好行使自己的職責呢?「惔」是燒灼的意思,詩人使用「憂心如惔」形容人民對國家情勢的焦慮,內心如被火燒灼般。後來「惔」改用成「焚」,也是燒灼、焚燒之意,「憂心如焚」這句成語就從這裡演變而出,用來形容非常焦急憂慮。出現「憂心如焚」...
清風亮節     
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陸」。其文詞藻麗密,旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後,寫了一篇哀祭文。其中:「越殷自周,紹膺遺,亮節三恪,侯服千祀,悠悠訖茲,徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞,形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」,用來形容人的品格高尚,氣節堅貞。
冠帶     
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3.習於禮教的人。漢.司馬相如〈難蜀父老〉:「今封疆之內,冠帶之倫,咸獲嘉,靡有闕遺矣。」
福利國家     
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指政府透過有計畫、有組織的政策法令、方案措施,提供教育、衛生、所得維持、住宅等服務,來照顧人民生活以積極保障人民權利、促進人民福。但因福利業務及預算不斷膨脹,造成政府財務負擔日益沉重,所以近來逐漸演變成由政府、企業界、國民共同推動的福利多元化政策,以達到均衡。
原住民族教育法     
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元、平等、自主、尊重之精神,推展原住民族教育。原住民族教育應以維護民族尊嚴、延續民族命脈、增進民族福、促進族群共榮為目的。第 3 條本法所稱主管教育行政機關:在中央為教育部;在直轄市為直轄市政府;在縣 (市) 為縣 (市) 政府。本法所稱原住民族主管機關:在中央為行政院原住民族委員會;在直轄市為直轄市政府;在縣 (市) 為縣 (市) 政府。原住民族之一般教育,由主管教育行政機關規劃辦理;原住民族之民族教育,由原住民族主管機關規劃辦理,必要時,應會同主管教育行政機關為之。中央主管教育行政機關應設置原住民族一般教育專責單位...
遐福     
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廣大而長遠的福。《詩經.小雅.天保》:「降爾遐福,惟日不足。」南朝梁.陶弘景〈授陸敬游十賚文〉:「可以安身靜臥,顯祗遐福。」
行政院客家委員會     
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幸福客庄運動」,透過好文化、好環境、好經濟之提升,建構文化認同、經濟流動,以創造在地就業與客庄生活福,擘劃客家優質生活經濟藍圖。「幸福客庄運動」以「客家特色產業發展計畫」之推動為核心,分別辦理台灣客家博覽會、客家特色商品設計輔導、客家特色商品整合行銷、客家創意美食比賽及人才培育、客家創意服飾開發推廣、客家等路大街網路商城等工作,並輔導地方政府及民間團體,辦理「特色文化加值產業」、「產業輔導團」、「客家產業結盟及品牌整合」及「客家產業再發現」等計畫,戮力促進傳統產業轉型與創新,提升客家社會力,培育人才及社團之永續發展,以...
樓臺近水     
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此處所列為「近水樓臺」之典故說明,提供參考。宋朝的范仲淹的個性剛直溫和,他曾說過︰「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。」視國家社會的福為己任,是一個傑出的政治家和文學家。他不但直言敢諫,重用賢能,而且樂於提拔有才能的下屬。當他出任杭州知州的時候,許多舊日的部屬都因為得到他的薦舉,而受到重用。其中有個名叫蘇麟的巡檢,他看到許多同僚被提拔,唯獨自己沒有受到范仲淹的賞識,感到不是滋味。有天,蘇麟寫了一首詩送給范仲淹,其中有兩句詩是︰「近水樓臺先得月,向陽花木易為春。」意思就是說︰靠近水邊的樓臺,可以先從水面的倒影看到月亮;春天來臨,草木欣欣向榮,但面對著陽光生長的花樹卻更能成長茁壯。看來好像是在講草...
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