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輔導
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扛著心理學家的名號，把大家都懂的事用大家都不懂的話說出來；5. 所謂的輔導隱私性，只是當該機構的福祉受到威脅，或採取的行動受到挑戰時所持的藉口。（三）行政人員的觀點Arbuckle(1971)指出行政人員認為輔導人員是：1. 校內決策的助手；2. 對學生的學業及就業，給予忠告；3. 負責把學生的心聲傳達給行政主管；4. 設法讓學生適應現有的生活環境。（四）父母的觀點調查發現父母認為輔導人員對學生的教育、職業問題最有幫助，而在個人情緒與社會這些問題上無大助益。家長普遍希望輔導人員能幫他們勸導子女去做有關升學或就業的抉擇，...
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憂心如焚
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「憂心如焚」原作「憂心如惔」，出自《詩經．小雅．節南山》。這是一首在西周末年用以諷刺當時太師尹氏的詩，尹太師位極人臣，深受君王的重用，卻不能替人民謀福祉，貪汙亂政，使國家陷入危難。「憂心如惔，不敢戲談。國既卒斬，何用不監？」是說每個人對於國家目前的情勢都憂心忡忡，對於尹氏的威赫，也不敢戲玩談笑，國家將滅，而位高權重的尹太師怎麼不好好行使自己的職責呢？「惔」是燒灼的意思，詩人使用「憂心如惔」形容人民對國家情勢的焦慮，內心如被火燒灼般。後來「惔」改用成「焚」，也是燒灼、焚燒之意，「憂心如焚」這句成語就從這裡演變而出，用來形容非常焦急憂慮。出現「憂心如焚」的書證如三國魏．曹植〈釋愁文〉：「予以愁慘，...
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祓
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2.福。《爾雅．釋詁下》：「祿、祉、履、戩、祓、禧、禠、祜，福也。」
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礽
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福祉。《玉篇．示部》：「礽，福也。」
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黎民
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百姓、民眾。[例]政府制定任何政策都必須以黎民福祉為依歸。
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高風峻節
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陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。
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後設評鑑
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年，所以這些結果的評鑑應該是精確和無偏見的，因此需要後設評鑑來確保評鑑的價值，並有利於教育消費者的福祉。後來，史塔夫賓(Stufflebeam)於1974年出版的《後設評鑑》(metaevaluation)一書，針對危害評鑑的問題、後設評鑑的背景、後設評鑑的意義及概念，以及如何使用後設評鑑等方面，提出詳盡的說明，頗具有參考價值。目錄1 該書提出後設評鑑的三大範疇十一項標準：2 後設評鑑是對一般評鑑方案進行價值判斷的歷程，史塔夫賓曾提出後設評鑑歷程的任務如下:3 中英文關鍵字4 參考書目: 該書提出後設評鑑的三大範疇十一項...
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蒼生
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比喻人民、百姓。[例]為官者當以天下蒼生的福祉為己任。
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出處
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出仕和隱退。語本《易經．繫辭上》。[例]偉大的政治家總是以促進國家利益、提高民眾福祉為奮鬥目標，至於自己的出處進退則從不放在心上。
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孫子
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1.子孫。《詩經．大雅．皇矣》：「既受帝祉，施于孫子。」《樂府詩集．卷八．郊廟歌辭八．晉．傅玄．征西將軍登歌》：「假我皇祖，綏予孫子。」
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貓頭鷹博士