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禧
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福祉、吉祥。《廣韻．平聲．之韻》：「禧，福也，吉也。」如：「鴻禧」、「恭賀新禧」。
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芮
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3.姓。如三國時吳國有芮祉。
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禎
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吉祥、福祉。[例]禎祥、禎瑞
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階
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4.途徑、緣由、憑借。《易經．繫辭上》：「亂之所生也，則言語以為階。」《抱朴子．外篇．尚博》：「近弭禍亂之階，遠垂長世之祉。」
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社會興趣
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分的接觸，因而能朝有意義的未來邁進，人們樂於相互付出與回報，同時發展出一種對人道的認同感、願為他人福祉奉獻的熱忱與能力。人是社會的群體，社會興趣是經由教導、學習和運用而來的，此社會化歷程起始於我們的童年階段，內涵為在社會上找到自己適切的位置，產生歸屬感和有貢獻感。(註一)阿德勒認為人需要歸屬感，當我們害怕不能被我們所重視的團體接納時，許多問題便接踵而來，因此歸屬感不足時，個體會產生焦慮。當個體知覺到自己是人類社會的一份子，個體在處理社會事務時的態度上是一種隸屬感和貢獻感，隨著社會興趣的培養，自卑與疏離會消失。阿德勒認為一...
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挫
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3.屈辱。《漢書．卷七○．陳湯傳》：「延壽、湯既未獲受祉之報，反屈捐命之功，久挫於刀筆之前。」
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漠不關心
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「漠不關心」的「漠」，是冷漠、冷淡的意思。明．朱之瑜在〈與岡崎昌純書〉二首之二中提到，君子憂慮天下蒼生的福祉，對於自己的榮華富貴或勞累失意，卻「漠不關心」。此後，就用「漠不關心」形容冷冷淡淡，不加關心。
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嘏
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1.福祉。《詩經．魯頌．閟宮》：「天錫公純嘏，眉壽保魯。」《清史稿．卷九七．樂志四》：「如南山壽，集嘏斯純。」
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近水樓臺
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宋朝的范仲淹的個性剛直溫和，他曾說過︰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」視國家社會的福祉為己任，是一個傑出的政治家和文學家。他不但直言敢諫，重用賢能，而且樂於提拔有才能的下屬。當他出任杭州知州的時候，許多舊日的部屬都因為得到他的薦舉，而受到重用。其中有個名叫蘇麟的巡檢，他看到許多同僚被提拔，唯獨自己沒有受到范仲淹的賞識，感到不是滋味。有天，蘇麟寫了一首詩送給范仲淹，其中有兩句詩是︰「近水樓臺先得月，向陽花木易為春。」意思就是說︰靠近水邊的樓臺，可以先從水面的倒影看到月亮；春天來臨，草木欣欣向榮，但面對著陽光生長的花樹卻更能成長茁壯。看來好像是在講草木和月亮，其實是在暗示︰「在大人身邊的人都受...
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諮商倫理原則
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至有意的傷害。 受益權在諮商過程中，除了要使當事人免受到傷害外，還須對當事人產生一定效果的健康以及福祉，因此需使當事人獲得相當:的受益權。另外受益權的主要特質是諮商員的勝任能力，因為當當事人有諮商的需求時，則代表諮商員應提供一定的服務以及專業訓練的展現，因此為了促進當事人能得到有效的心理輔導，應督促專業人員提供自己所有的知識與技巧，以真心使當事人真正受益。 自主權自主權即代表當事人有選擇自我行動的自由，因此當事人可決定自己是否要進行諮商的活動，如謝絕參與諮商過程時，而諮商員也應給予適當的尊重，而結束諮商行為。由上述可知，...
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