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素餐
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無功勞而空享俸祿。《詩經．魏風．伐檀》：「不稼不穡，胡取禾三百廛兮，不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮，彼君子兮，不素餐兮。」《後漢書．卷五七．謝弼傳》：「今之四公，唯司空劉寵斷斷首善，餘皆素餐致寇之人。」也作「素食」。
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商販
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1.經商販賣。《抱扑子．內篇．論仙》：「稼穡猶有不收者焉，商販或有不利者焉。」《北史．卷二○．安同傳》：「同隨眷商販，見道武有濟世才，遂留奉侍。」
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樹藝
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種植。《孟子．滕文公上》：「后稷教民稼穡，樹藝五穀。」《清史稿．卷二四四．列傳．林起龍》：「招流亡，墾荒萊，巡阡陌，勸樹藝。」
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陶宗儀
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人名。生卒年不詳，字九成，號南村，浙江黃巖人。元時舉進士，古學無所不窺，工詩文。常客松江，躲親稼穡，暇則休於樹蔭，有所得，摘葉書之，貯一破盎，十年積盎以十數。一日發而錄之，得三十卷，名《輟耕錄》。又有《南村詩集》、《說郛》、《書史會要》、《古刻叢鈔》等並行於世。
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安土樂業
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此處所列為「安居樂業」之典源，提供參考。 《漢書．卷九一．貨殖傳．序》《管子》云：古之四民不得雜處。士相與言仁誼於閒宴，工相與議技巧於官府，商相與語財利於市井，農相與謀稼穡於田壄，朝夕從事，不見異物而遷焉。故其父兄之教不肅而成1>，子弟之學不勞而能，各安其居而樂其業，甘2>其食而美其服，雖見奇麗紛華，非其所習，辟猶戎翟之與于越，不相入矣。是以欲寡而事節，財足而不爭。於是在民上者，道之以德，齊之以禮，故民有恥而且敬，貴誼而賤利。此三代之所以直道而行，不嚴而治之大略也。 〔注解〕
(1) 不肅而成：不必嚴肅地教導便使之有所成就。
(2) 甘：動詞，津津有味地吃著。
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五族
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3.五親族。宋．王禹偁〈一品孫鄭昱〉詩：「五族不力穡，終歲飽且溫。」
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肩勞任怨
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此處所列為「任勞任怨」之典源，提供參考。 １、「任勞」：漢．桓寬《鹽鐵論．刺權》文學1>曰：「禹、稷自布衣2>，思天下有不得其所者，若己推而納之溝中，故起而佐堯，平治水土，教民稼穡3>，其自任天下如此其重也，豈云食祿以養妻子而已乎？夫食萬人之力者，蒙其憂，任其勞，一人失職，一官不治，皆公卿之累也。」 〔注解〕
(1) 文學：職官名。漢時州郡及王國都設置，略如後世掌教化的教官。
(2) 布衣：平民。
(3) 稼穡：音ㄐ｜ㄚˋ ㄙㄜˋ。播種與收穀。為農事的總稱。 ２、「任怨」：《漢書．卷九三．佞幸傳．石顯》顯內自知擅權事柄在掌握，恐天子一旦納用左右耳目，有以間己，乃時歸誠，取一信以為驗。顯嘗...
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下國
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4.天下。《詩經．魯頌．閟宮》：「奄有下國，俾民稼穡。」
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燎如觀火
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此處所列為「洞若觀火」之典源，提供參考。 《書經．盤庚上》王若曰：「格汝眾，予告汝，訓汝猷，黜乃心，無傲從康。古我先王，亦惟圖任舊人共政。王播告之，脩不匿厥指，王用丕欽；罔有逸言，民用丕變。今汝聒聒，起信險膚，予弗知乃所訟。非予1>自荒茲德；惟汝含德，不惕2>予一人。予若觀火。予亦拙謀，作乃逸。若網在綱，有條而不紊。若農服田力穡，乃亦有秋。」 〔注解〕
(1) 予：指盤庚，商朝第十七代君主，生卒年不詳。遷都後改國號殷，因遷都而作告諭臣民之書，即《書經》中的〈盤庚〉三篇。遵湯之德，行湯之政，諸侯來朝，商道復興，在位二十八年。或作「般庚」。
(2) 惕：懼怕。
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嘉穀
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古以粟為嘉穀，後成為五穀的總稱。《左傳．莊公七年》：「秋無麥苗，不害嘉穀也。」《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「嘉穀六穗，我穡曷蓄。」
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貓頭鷹博士