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意符
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形聲字中指明意義類別的部分。如「江」字左邊的「水」、「劈」字下邊的「刀」。也稱為「形符」。
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符號形式哲學
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對人類學及文化哲學甚有研究的德國哲學家卡西爾(Ernst Cassirer, 1874~1945),也是對語言極有研究的學者。他認為人不能逃避自己的成就,不能不接受自己的生活狀況。人尤其不能生活在一個僅有物質的宇宙之中,而必須生活在一個符號的宇宙之內。語言、神話、藝術和宗教,是這個世界的一部分,好像是由不同的絲線編織了一幅符號之網,它們就是人類經驗的糾結之網。人類思想和經驗方面的一切進步,就靠改良和加強這一個經驗之網。
卡西爾完成了一套完整的「符號形式哲學」系統,以求闡發人類符號背後潛藏的真正作用。他不再把人界定為「理性的動物」,而說是「符號的動物」。也就是說,人在生活中離不... |
符號邏輯
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一種邏輯。不限名詞和命題,將其關係用數學符號表達,而以數學運算的方式,據以推斷論證命題的結果,有執簡銜繁的功效。
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IEEE 802.4符記匯流排存取方法
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參【符記匯流排網路】(token bus network)。
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禎符
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吉祥的符兆。唐.杜審言〈和李大夫嗣真奉使存撫河東〉詩:「禎符龍馬出,寶籙鳳皇傳。」清.洪昇《長生殿》第一○齣:「我這裡停睛一直看,從頭兒逐句讀,細端詳,詩意少禎符。」
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終端符號
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在一語言系統中,在所有文法規則只出現在右側符號的集合。文法規則如下
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符號表徵
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符號表徵是布魯納(J.S. Bruner)的認知發展論中發展的第三期。兒童能以抽象的符號作為思考的工具並吸取知識。
符號表徵的發展是以語言文字為媒介,表現在人類生活的各領域中。具有歸類作用、階層性、預測作用、因果關係及修正作用等五種特質,是認知的最高形式,也是最重要的階段。人類的語言、工具的使用及經驗的組織大多藉「符號表徵」的形式來表現。兒童到了六、七歲進入小學之後,開始以文字、數字、圖形等符號作為思考工具,也把生活中的經驗轉譯為語言符號協助思考。於是「符號表徵」的運用逐漸發展。 符號表徵可能是具體事物,也可能是非具體事物。其所傳達的,可能是外延意義,也可能是內... |
虎符
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古代作為掌管軍隊或用兵的虎形兵符。《史記.卷七七.魏公子傳》:「公子誠一開口,請如姬,如姬必許諾,則得虎符奪晉鄙軍。」
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符命
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1.古代帝王受天命的象徵。古人認為天降祥瑞於國君,使其有憑證治理國家。《魏書.卷一八.太武五王傳.臨淮王譚傳》:「光武又無世及之德,皆身受符命,不由父祖。」
2.文體名。敘述天降祥瑞,歌頌君主。《文選》據司馬相如的〈封禪文〉、揚雄的〈劇秦美新〉、班固的〈典引〉等相繼撰文,遂別立符命一類為文體。
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注音符號推行委員會
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注音符號推行委員會設立於民國十九年(1930),為教育部推行國語工作的機構之一。其緣起係民國元年(1912)七月,臨時教育會議於北京召開,會中通過「國語統一」議案多起,而「採用注音字母案」即為其中之一。二年二月,教育部召開的讀音統一會在北京開會,會期三個月,出席者有教育部聘請之委員及各省代表八十餘人,選舉吳敬恆、王照為正副議長,會中制定注音字母三十九個。七年十一月,教育部公布〔注音字母表〕,計聲母二十四,介母三,韻母十二;次年四月,教育部又公布〔注音字母次序單〕。十五年十一月,教育部公布〔國音羅馬字拼音法式〕,是為國音字母之第二式。十九年四月,國民黨中央第八十八次常會議決,改「注音字母」名...
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貓頭鷹博士