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教學活動設計
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及希望達成的目標，詳細的計劃，以便於教學，而且教學方法隨著社會的變遷而不斷革新，當然教學技術也是隨之精進。 教學設計的要素1.教學計劃式為什麼樣的人設計的─學習者的特性。2.希望學習者能學到甚麼─目標。3.教學的內容或技能，最好用甚麼方法來做─教學法和學習活動。4.用甚麼方法和標準來衡量學習者是否真的學會了─評鑑方法。學習者、目標、方法和評鑑四個教學設計的要素，彼此間具有密切關係，是組成系統化教學設計的基本架構，也構成了教學設計的主要過程，再考慮其它相關的因素與此四要素的結合，可成為一個完整的教學設計模式─系統化教學設計...
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膽喪心驚
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此處所列為「心驚膽戰」之典源，提供參考。 敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）維摩髮籠離垢之繒，手柱（拄）弱梨之仗（杖），謂我言道：「彌勒：汝久居聖位，已出煩（樊）籠，三僧祇劫修行，百萬生中精進。福惠具足，種性尊高，六度已圓，十身備歷。所以世尊授仁者記，一生成佛。未委三生之中，何生得記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。況生住異滅，念念遷移，云何彌勒得授記乎？又莫是无生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。真如不屬生滅，无去无來。又一切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是...
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高人
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有卓越的學識或技能的人。[例]經過高人的指點後，他的繪畫技巧更為精進了。
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國立佳冬高農
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堅持自己的操守誠：誠懇行事 待人待己 演對自己的角色仁：親親仁民 愛己愛物 廣施自己的愛心毅：勇敢精進 不屈不撓 完成自己的職責 校徽 教學單位 學術學程 資訊學程 幼保學程 農業經營科園藝科畜產保健科農業機械科食品加工科餐飲管理科 校史創校於1937年。校地面積為11.6214公頃。最初民國26年校名為「公立佳冬農業專修學校」，於民國26年4月1號成立。第一任校長為八重正夫。民國26年就任。第二任校長為平間直行。民國28年就任。第三任校長為福山忠義。民國35年就任。在民國34年更名為「高雄縣立初級農業學校」第四任校長...
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同工異巧
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升遷。韓愈自認才高，不應受此待遇，因此作〈進學解〉一文自嘲。文中敘述一日國子先生教誨學生說：「學業要精進，就要勤勉；學業之所以荒廢，就是因為嬉戲。」學生卻回說：「老師您如此勤勉向學，作品的旨趣，及得上《莊子》、《楚辭》的宏肆深奧，寫作技巧也如同《史記》般豐富，能力比得上揚雄、司馬相如等人，雖然風格不同，但是技巧造詣是一樣的高明，內容豐富，文筆豪放。您如此努力，卻屢次被黜，官運不順，自己都該好好想想，幹嘛還訓示別人！」文中的國子先生即韓愈自稱，韓愈藉著別人的口吻，宣洩自己懷才不遇的憤慨，原用以自嘲。後來「異曲同工」這句成語就從這裡演變而出，原用來比喻不同人的辭章或言論同樣精彩，後則用於比喻不同的...
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五根
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佛教用語：(1)指能產生視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺五種作用的感官。《阿毗達磨俱舍論》卷一：「言五根者，所謂眼、耳、鼻、舌、身根。」(2)指信根、精進根、念根、定根、慧根。根是力量的意思，指進入聖道，調伏煩惱的力量。信根是對三寶生起清淨的信心。精進根是努力的長善除惡。念根是對當下每個念頭、感覺都清清楚楚。定根指修習四禪。慧根指如實知四聖諦。《雜阿含經》卷二六：「爾時，世尊告諸比丘：『有五根。何等為五？謂信根、精進根、念根、定根、慧根。』」
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已精求精
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很精緻漂亮，再經過切、磋、琢、磨等方法加工修飾，就更精美了。」這正是「治之已精，而益求其精也」，力求精進的精神。後來「精益求精」這句成語就從這裡演變而出，用來表達好還要更好的意思。
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國立台北教育大學課程與教學研究所
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目錄1 本所簡介2 課程理念3 教育目標4 課程結構 本所課程結構由五大類學習內容構成：課程與教學基礎課程、學理基礎課程、研究方法論、課程研究領域課程、教學研究領域課程。5 課程願景 專業、精進、實踐、創新 本所簡介 ntue curi本所成立於民國85年8月，86學年度開始招收碩士班學生，為國內首創課程與教學研究所。民國90年9月奉教育部核定自91學年起增設博士班。所內師資陣容堅強，除專任師資外，亦匯聚校內外課程與教學專家學者組成之，提供課程與教學之專業基礎與獨立研究課程，並就課程與教學領域之新興趨勢與課題，輔導研究...
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自幼
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自小、從小。[例]他自幼學習武術，數十年來，功夫精進不已，因此體格健壯，寒暑不侵。
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膽驚心顫
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此處所列為「心驚膽戰」之典源，提供參考。 敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）維摩髮籠離垢之繒，手柱（拄）弱梨之仗（杖），謂我言道：「彌勒：汝久居聖位，已出煩（樊）籠，三僧祇劫修行，百萬生中精進。福惠具足，種性尊高，六度已圓，十身備歷。所以世尊授仁者記，一生成佛。未委三生之中，何生得記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。況生住異滅，念念遷移，云何彌勒得授記乎？又莫是无生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。真如不屬生滅，无去无來。又一切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是...
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士