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持之以恆
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有恆心的堅持到底。清．曾國藩〈諭紀澤〉：「爾之短處，在言語欠純訥，舉止欠端重，看書不能深入，而作文不能崢嶸。若能從此三事上下一番苦工，進之以猛，持之以恆，不過一二年，自爾精進而不覺。」
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旌
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1.一種旗杆上裝飾著五彩羽毛的旗子。《說文解字．㫃部》：「旌，游車載旌，析羽注旄首，所以精進士卒。」《禮記．曲禮上》：「武車綏旌，德車結旌。」唐．杜甫〈哀江頭〉詩：「憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色。」
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溫故知新
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指複習學過的知識，而獲得新的知識、體會。語本《論語．為政》。[例]為學應溫故知新，才能日益精進。
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異曲同工
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升遷。韓愈自認才高，不應受此待遇，因此作〈進學解〉一文自嘲。文中敘述一日國子先生教誨學生說：「學業要精進，就要勤勉；學業之所以荒廢，就是因為嬉戲。」學生卻回說：「老師您如此勤勉向學，作品的旨趣，及得上《莊子》、《楚辭》的宏肆深奧，寫作技巧也如同《史記》般豐富，能力比得上揚雄、司馬相如等人，雖然風格不同，但是技巧造詣是一樣的高明，內容豐富，文筆豪放。您如此努力，卻屢次被黜，官運不順，自己都該好好想想，幹嘛還訓示別人！」文中的國子先生即韓愈自稱，韓愈藉著別人的口吻，宣洩自己懷才不遇的憤慨，原用以自嘲。後來「異曲同工」這句成語就從這裡演變而出，原用來比喻不同人的辭章或言論同樣精彩，後則用於比喻不同的...
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膽戰心驚
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此處所列為「心驚膽戰」之典源，提供參考。 敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）維摩髮籠離垢之繒，手柱（拄）弱梨之仗（杖），謂我言道：「彌勒：汝久居聖位，已出煩（樊）籠，三僧祇劫修行，百萬生中精進。福惠具足，種性尊高，六度已圓，十身備歷。所以世尊授仁者記，一生成佛。未委三生之中，何生得記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。況生住異滅，念念遷移，云何彌勒得授記乎？又莫是无生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。真如不屬生滅，无去无來。又一切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是...
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膽顫心驚
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此處所列為「心驚膽戰」之典源，提供參考。 敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）維摩髮籠離垢之繒，手柱（拄）弱梨之仗（杖），謂我言道：「彌勒：汝久居聖位，已出煩（樊）籠，三僧祇劫修行，百萬生中精進。福惠具足，種性尊高，六度已圓，十身備歷。所以世尊授仁者記，一生成佛。未委三生之中，何生得記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。況生住異滅，念念遷移，云何彌勒得授記乎？又莫是无生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。真如不屬生滅，无去无來。又一切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是...
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切磋琢磨
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切、磋、琢、磨為對玉石象牙等加工的各種方法。語本《詩經．衛風．淇奧》：「如切如磋，如琢如磨。」漢．毛亨．傳：「治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。」後比喻互相研究討論，以求精進。唐．元稹〈戒勵風俗德音〉：「士庶人無切磋琢磨之益，多銷鑠浸潤之讒。」
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抱殘守缺
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相反詞：推陳出新、改弦更張、勇猛精進、日新又新、革故鼎新、標新立異
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鐵杵磨針
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類書：「李白少讀書未成，棄去，道逢老嫗磨杵，白問其故，曰：『做針』。白感言，遂卒業。」用來鼓勵人耐苦精進，不屈不撓的堅持到底，奮力進取，必有成功的一天。試想一條鐵杵要磨針，勢必得付出許多毅力和勞力，且必須經過很長一段時間並曾遇到困難。相同的，我們要做好一件事情或研究一門學問，也會遇到無數的挫敗。俗語說：「世上無難事，只怕有心人。」如果我們沒有恆心，既怕困難，又怕挫敗，那只有半途而廢，百事無成。 相似詞有志者事竟成、持之以恆、鍥而不捨、水滴穿石、矢志不移 相異詞半途而廢 造句李白鐵杵磨針的故事告訴我們，只要努力不懈一定能達...
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七個習慣
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持續更新sharpen the saw：它是平衡的自我更新原則，個人能夠在身心靈和情感方面，不斷日益精進，強化自己能力，有了持續更新習慣，更有助於其他六個習慣的完成。 關鍵字中文關鍵字：七個習慣英文關鍵字：7 habits 參考資料吳清山、林天祐/著。教育e辭書，2008年1月初版，頁14-15。高等教育文化事業有限公司。
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貓頭鷹博士
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