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膽驚心戰
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此處所列為「心驚膽戰」之典源，提供參考。 敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）維摩髮籠離垢之繒，手柱（拄）弱梨之仗（杖），謂我言道：「彌勒：汝久居聖位，已出煩（樊）籠，三僧祇劫修行，百萬生中精進。福惠具足，種性尊高，六度已圓，十身備歷。所以世尊授仁者記，一生成佛。未委三生之中，何生得記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。況生住異滅，念念遷移，云何彌勒得授記乎？又莫是无生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。真如不屬生滅，无去无來。又一切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是...
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八大人覺
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2.諸佛所覺知而能使眾生證入涅槃的八種條件：一少欲、二知足、三樂寂靜、四勤精進、五守正念、六修禪定、七修智慧、八不戲論。《大乘義章》卷一三：「八大人覺，佛是大人，諸佛大人覺知此法為涅槃因，名大人覺。」
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臨畫
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依據範稿描繪的畫法。如：「他臨畫多年，畫技日益精進。」
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膽戰魂驚
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此處所列為「心驚膽戰」之典源，提供參考。 敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）維摩髮籠離垢之繒，手柱（拄）弱梨之仗（杖），謂我言道：「彌勒：汝久居聖位，已出煩（樊）籠，三僧祇劫修行，百萬生中精進。福惠具足，種性尊高，六度已圓，十身備歷。所以世尊授仁者記，一生成佛。未委三生之中，何生得記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。況生住異滅，念念遷移，云何彌勒得授記乎？又莫是无生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。真如不屬生滅，无去无來。又一切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是...
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心搖膽戰
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此處所列為「心驚膽戰」之典源，提供參考。 敦煌變文《維摩詰經講經文》（據《敦煌變文集新書．卷二》引）維摩髮籠離垢之繒，手柱（拄）弱梨之仗（杖），謂我言道：「彌勒：汝久居聖位，已出煩（樊）籠，三僧祇劫修行，百萬生中精進。福惠具足，種性尊高，六度已圓，十身備歷。所以世尊授仁者記，一生成佛。未委三生之中，何生得記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。況生住異滅，念念遷移，云何彌勒得授記乎？又莫是无生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。真如不屬生滅，无去无來。又一切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是...
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不放逸
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2.佛家所說五十一種心理現象中的一種。對已斷的惡，防治它，使它不再生起；所修的善法，使它增長。《大乘百法明門論解．卷上》：「言不放逸者，精進三根，於所修斷，防修為性。」
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新生國小
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、表現 運 作 教育目標：培養學生的人格素養、興趣、關懷、毅力，朝向十大基本能力、深耕各領域學習，精進學科能力的概念及應用政策：人事安排學術支援實務會議溝通協同計畫課程設計：（雙軌）主題活動設計與領域活動設計環境佈置：社區、學校景觀及建築教學材料：物物皆教材，處處皆教具、E化電腦資訊教學方法：提供操作及解決問題機會 結 果 老師：人性、合作家長：關心、支持、參與社區：融入學校課程文化：活力、熱情、科技規程： 研究實務運作策略 研發團體共識指引： 由事實現象中思考判斷由個人表達中提昇團隊共識教師專業： 會設計活動、能引...
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課勸
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考核勸告。南朝梁．王琰《冥祥記．趙泰》：「皆命子孫改意奉法，課勸精進。」
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