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1.置於動詞前,表示聯繫作用。相當於「所」。如:「生死攸關」。晉.陶淵明〈詠三良〉詩:「臨穴惟疑,投義志攸希。」
玩物喪志     
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《書經.旅獒》人不易物,惟德其物。德盛不狎侮,狎侮君子,以盡人心;狎侮小人,以盡其力。不役耳目1>,百度2>惟貞3>。玩人喪德4>,玩物喪志5>。志以道寧,言以道接。不作無益害有益,功乃成;不貴異物賤用物,民乃足。 〔注解〕 (1) 役耳目:被耳目所奴役,指沉溺於聲色娛樂。 (2) 百度:百事的節度。 (3) 貞:正。 (4) 玩人喪德:玩弄他人以致喪失了做人的道德。 (5) 玩物喪志:一味玩賞珍奇異品,因而喪失了原有的壯志。
    
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1.忠誠、誠信。《漢書.卷一○○.敘傳上》:「觀天之紘覆兮,實棐諶而相順。」唐.顏師古.注:「賦言天道惟誠是輔,惟順是助。」
席不暇暖     
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「席不暇暖」。見「席不暇暖」條。 01.晉.葛洪《抱朴子.辨問》:「突無凝煙,席不暇煖,其事則鞅掌極,窮年無已。」 參考詞語︰席不及煖注音︰ㄒ|ˊ ㄅㄨˋ ㄐ|ˊ ㄋㄨㄢˇ漢語拼音︰xí bù jí nuǎn釋義︰煖,同「暖」。「席不及煖」猶「席不暇暖」。見「席不暇暖」條。 01.北齊.劉晝《劉子.卷一○.惜時》:「仲尼棲棲,突不暇黔;墨翟遑遑,席不及煖。皆行其德義,拯世救溺,立功垂模,延芳百世。」 參考詞語︰不暇暖席注音︰ㄅㄨˋ ㄒ|ㄚˊ ㄋㄨㄢˇ ㄒ|ˊ漢語拼音︰bù xiá nuǎn xí釋義︰猶「席不暇暖」。見「席不暇暖」條。 01.明.李贄《焚書.卷一.書答.復鄧石陽》:「…...
不共戴天     
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06.《三國演義》第五八回:「(馬超)咬牙切齒,大罵:『操賊!欺君上,罪不容誅!害我父弟,不共戴天之讎!吾當活捉生啖汝肉!』」
    
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1.承受。《書經.說命》:「王言惟作命不言,臣下攸稟令。」漢.孔安國.傳:「稟,受也。」《左傳.昭公二十六年》:「先王所稟於天地,以為其民也。」
執迷不悟     
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堅持錯誤的觀念而不醒悟。《梁書.卷一.武帝本紀上》:「若執迷不悟,距逆王師,大眾一臨,刑茲赦。」《紅樓夢》第一一三回:「老爺太太原為是要你成人接續祖宗遺緒。你只是執迷不悟,如何是好!」
    
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恆久、久遠。如:「永垂不朽」。《論語.堯曰》:「四海困窮,天祿永終。」《史記.卷一一七.司馬相如傳》:「精閬而飛揚兮,拾九天而永逝。」
捕風捉影     
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《漢書.卷二五.郊祀志下》成帝末年頗好鬼神,亦以無繼嗣故,多上書言祭祀方術者,皆得待詔,祠祭上林苑中長安城旁,費用甚多,然無大貴盛者。谷永說上曰:「臣聞明於天地之性,不可或以神怪;知萬物之情,不可以非類。諸背仁義之正道,不遵《五經》之法言,而盛稱奇怪鬼神,廣崇祭祀之方,求報無福之祠,及言世有僊人,服食不終之藥,遙興輕舉,登遐倒景,覽觀縣圃,浮游蓬萊,耕耘五德,朝種暮穫,與山石無極,黃冶變化,堅冰淖溺,化色五倉之術者,皆姦人惑眾,挾左道,懷詐偽,以欺世主。聽其言,洋洋1>滿耳,若將可遇;求之,盪盪2>如係風3>捕景4>,終不可得。是以明王距5>而不聽,聖人絕而不語。……」上善其言。 〔注解〕...
    
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1.一種傳說中的怪獸。外形像龍,僅有一足。見《山海經.大荒東經》。《莊子.達生》:「山有夔,野有彷徨,澤有委蛇。」《文選.張衡.東京賦》:「殘夔魖與像。」三國吳.薛綜.注:「夔,木石之怪,如龍,有角,鱗甲光如日月,見則其邑大旱。」
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