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攸
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1.置於動詞前，表示聯繫作用。相當於「所」。如：「生死攸關」。晉．陶淵明〈詠三良〉詩：「臨穴罔惟疑，投義志攸希。」
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玩物喪志
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《書經．旅獒》人不易物，惟德其物。德盛不狎侮，狎侮君子，罔以盡人心；狎侮小人，罔以盡其力。不役耳目1>，百度2>惟貞3>。玩人喪德4>，玩物喪志5>。志以道寧，言以道接。不作無益害有益，功乃成；不貴異物賤用物，民乃足。 〔注解〕
(1) 役耳目：被耳目所奴役，指沉溺於聲色娛樂。
(2) 百度：百事的節度。
(3) 貞：正。
(4) 玩人喪德：玩弄他人以致喪失了做人的道德。
(5) 玩物喪志：一味玩賞珍奇異品，因而喪失了原有的壯志。
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諶
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1.忠誠、誠信。《漢書．卷一○○．敘傳上》：「觀天罔之紘覆兮，實棐諶而相順。」唐．顏師古．注：「賦言天道惟誠是輔，惟順是助。」
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席不暇暖
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「席不暇暖」。見「席不暇暖」條。
01.晉．葛洪《抱朴子．辨問》：「突無凝煙，席不暇煖，其事則鞅掌罔極，窮年無已。」 參考詞語︰席不及煖注音︰ㄒ｜ˊ ㄅㄨˋ ㄐ｜ˊ ㄋㄨㄢˇ漢語拼音︰xí bù jí nuǎn釋義︰煖，同「暖」。「席不及煖」猶「席不暇暖」。見「席不暇暖」條。
01.北齊．劉晝《劉子．卷一○．惜時》：「仲尼棲棲，突不暇黔；墨翟遑遑，席不及煖。皆行其德義，拯世救溺，立功垂模，延芳百世。」 參考詞語︰不暇暖席注音︰ㄅㄨˋ ㄒ｜ㄚˊ ㄋㄨㄢˇ ㄒ｜ˊ漢語拼音︰bù xiá nuǎn xí釋義︰猶「席不暇暖」。見「席不暇暖」條。
01.明．李贄《焚書．卷一．書答．復鄧石陽》：「…...
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不共戴天
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06.《三國演義》第五八回：「（馬超）咬牙切齒，大罵：『操賊！欺君罔上，罪不容誅！害我父弟，不共戴天之讎！吾當活捉生啖汝肉！』」
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稟
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1.承受。《書經．說命》：「王言惟作命不言，臣下罔攸稟令。」漢．孔安國．傳：「稟，受也。」《左傳．昭公二十六年》：「先王所稟於天地，以為其民也。」
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永
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恆久、久遠。如：「永垂不朽」。《論語．堯曰》：「四海困窮，天祿永終。」《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「精罔閬而飛揚兮，拾九天而永逝。」
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執迷不悟
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堅持錯誤的觀念而不醒悟。《梁書．卷一．武帝本紀上》：「若執迷不悟，距逆王師，大眾一臨，刑茲罔赦。」《紅樓夢》第一一三回：「老爺太太原為是要你成人接續祖宗遺緒。你只是執迷不悟，如何是好！」
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捕風捉影
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《漢書．卷二五．郊祀志下》成帝末年頗好鬼神，亦以無繼嗣故，多上書言祭祀方術者，皆得待詔，祠祭上林苑中長安城旁，費用甚多，然無大貴盛者。谷永說上曰：「臣聞明於天地之性，不可或以神怪；知萬物之情，不可罔以非類。諸背仁義之正道，不遵《五經》之法言，而盛稱奇怪鬼神，廣崇祭祀之方，求報無福之祠，及言世有僊人，服食不終之藥，遙興輕舉，登遐倒景，覽觀縣圃，浮游蓬萊，耕耘五德，朝種暮穫，與山石無極，黃冶變化，堅冰淖溺，化色五倉之術者，皆姦人惑眾，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。聽其言，洋洋1>滿耳，若將可遇；求之，盪盪2>如係風3>捕景4>，終不可得。是以明王距5>而不聽，聖人絕而不語。……」上善其言。 〔注解〕...
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夔
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1.一種傳說中的怪獸。外形像龍，僅有一足。見《山海經．大荒東經》。《莊子．達生》：「山有夔，野有彷徨，澤有委蛇。」《文選．張衡．東京賦》：「殘夔魖與罔像。」三國吳．薛綜．注：「夔，木石之怪，如龍，有角，鱗甲光如日月，見則其邑大旱。」
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貓頭鷹博士