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有目共睹
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參考詞語︰有眼共見注音︰｜ㄡˇ ｜ㄢˇ ㄍㄨㄥˋ ㄐ｜ㄢˋ漢語拼音︰yǒu yǎn gòng jiàn釋義︰即「有目共睹」。見「有目共睹」條。
01.宋．蘇軾〈論河北京東盜賊狀〉：「今數千里無麥，去將安往？但恐良民舉為盜矣！且天上無雨，地下無麥，有眼者共見，有耳者共聞，決非欺罔朝廷，豈可坐觀不放？」 參考詞語︰有目咸睹注音︰｜ㄡˇ ㄇㄨˋ ㄒ｜ㄢˊ ㄉㄨˇ漢語拼音︰yǒu mù xián dǔ釋義︰猶「有目共睹」。見「有目共睹」條。
01.宋．劉克莊〈御制二銘跋〉：「乃正元日，渙發王言，奎璧之光，爛然下燭，薄海內外，有目咸睹，謂我祖宗以仁立國，以禮義廉恥待士。」 參考詞語︰有目共見注音︰｜...
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天涯海角
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※南朝陳．徐陵〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉（據《文苑英華．卷六八二．邊防上》引）年號武平，國即清晏，君之聞此，寧不欣躍。但昔緣王事，遊踐貴鄉，日想山川，依然舊識。吾既忝荷朝私，位逾臺袞，身持帝王之柄，手握天下之圖。故鄉如此，誠為衣繡，故人不見，還同宵錦。天涯藐藐1>，地角悠悠2>，言面無由，但以情企。今者王猷帝載，化被無垠，浮海窮山，罔不咸格，投竿負鼎，馳步蒼龍，崖穴丘園，爭趨金馬，君之才具，信美登朝，如戀本鄉，不能遊宦，門中子弟，望遣來儀，當為申聞。 〔注解〕
(1) 藐藐：曠遠廣大的樣子。
(2) 悠悠：眇遠無盡的樣子。
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妙手回春
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近義:手到病除,扁鵲復生,起死回生,華佗再世,著手成春,藥到病除,起死回生反義:不可救藥,回天乏術,藥石罔效,回天乏術辨似: 「妙手回春」及「起死回生」都可用來形容醫術高明。 「妙手回春」泛指疾病的治癒；「起死回生」專指治癒瀕臨死亡的重病者。 妙手回春 起死回生 辨似例句 ○ ○ 傳說華佗是個名醫，有～之術。 ○ ㄨ 他只開了三帖中藥，就讓叔叔的病好轉，真是～啊！
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社稷
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本指土神和穀神。《書經．太甲上》：「社稷宗廟，罔不祇肅。」《三國演義》第三回：「天子為萬民之主，無威儀不可以奉宗廟社稷。」因社稷為帝王所祭拜，後用來泛稱國家。《禮記．檀弓下》：「能執干戈以衛社稷，雖欲勿殤也，不亦可乎？」明．王世貞《鳴鳳記》第一四齣：「食人之祿，當分人之憂，苟利社稷，死生以之。」
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一視同仁
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03.《宋史．卷二九六．梁顥列傳》：「若曰陛下嘉惠孤寒沉滯之士，罔計賢否，悉拔而登之，一視同仁。臣竊謂此非確論。」
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十惡不赦
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04.《世宗憲皇帝上諭內閣．卷七○．雍正六年六月》：「夫大、小官職皆國家名器所關。假冒之人，欺君罔上，盜竊名器，其罪較十惡不赦者，亦不為輕，理應不准援赦。」
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悵然
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憂思失意的樣子。《文選．宋玉．神女賦序》：「罔兮不樂，悵然失志。」唐．李白〈烏夜啼〉詩：「停梭悵然憶遠人，獨宿孤房淚如雨。」
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口是心非
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：意即苦刑逼死。 ◎２《抱朴子．內篇．微旨》若乃憎善好殺，口是心非，背向異辭，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受賂，縱曲枉直，廢公為私，刑加無辜。……凡有一事，輒是一罪，隨事輕重，司命奪其筭紀，筭盡則死。
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三教九流
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虞、夏、商、周，孔纂其業，篹《書》刪《詩》，綴《禮》正《樂》，彖系大《易》，因史立法。六學既登，遭世罔弘，群言紛亂，諸子相騰。秦1>人是滅，漢2>修其缺，劉向3>司籍，九流以別。爰著目錄，略序洪烈。述〈藝文志〉第十。 〔注解〕
(1) 秦：朝代名。西元前２４８∼前２０７。戰國時秦滅六國後，秦王政統一天下，建都咸陽，實行中央集權。因秦始皇專制獨裁，二世皇帝殘暴不仁，致使六國遺民紛紛起兵抗暴，後為劉邦所滅。
(2) 漢：朝代名。西元前２０６∼西元２２０。自漢高祖劉邦滅秦起，至漢獻帝建安二十五年，被曹丕篡位而亡，共歷時四百年餘之久。因其間曾被王莽篡奪，後劉秀又將王莽消滅，重建漢室，故史稱漢光武帝...
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初
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2.甫、剛剛。如：「初出茅廬」。《書經．召誥》：「嗚呼！若生子，罔不在厥初生，自貽哲命。」《史記．卷四九．外戚世家》：「天下初定未久，繼嗣不明。」
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貓頭鷹博士